ভাস্করানন্দ সরস্বতী । > R LLeLeeLeMALALSAMLS MLSLALTe e eLL eALAML MLS MLALLM MLM LAALL LLMMS eLeLLLLL LLLLS SeLS SLALM SL LL SLS LL LAL AAALS eSeA AeSeSeeALALSe AALLLL AS AAAAALA A AAALS ALALASLLALM LeSASALAkALLALLLL LLLLLLLLM LA SLLLL AALLLLLLL দীক্ষা দেন এবং যোগসম্বন্ধীয় কতকগুলি উপদেশ প্ৰদান করেন। তাহার সেই উপদেশের সারাংশ এই স্থানে প্ৰকাশ করিলাম। (সংসার ত্যাগ করিয়া উদাসীন হইয়া যোগসাধন করিলে যে ঈশ্বরকে লাভ করা যায়, এমত নহে, সংসারী এবং উদাসীন উভয় যোগী যদি চিত্ত ও মনকে স্থির রাখিতে পারেন, তবেই তাহার সাক্ষাৎ পান ) নবের সকল গুণই আছে। মনুষ্য অজ্ঞানান্ধকারাচ্ছন্ন থাকায় সে সমস্ত গুণ কাৰ্য্যে পরিণত করিতে পারে না। যোগ দ্বারা সেই অজ্ঞানরূপ অন্ধকারকে দূর করা যায়। যোগবলসম্পন্ন মানুষ্যের অসাধ্য কিছুই নাই ) প্ৰশ্ন-যোগ কাহাকে বলে ? کھی উত্তর-বেদশাস্ত্ৰে যাহা ধান বলিয়া কথিত হয়, তাহাকে অন্যান্য শাস্ত্রকারগণ যোগ শব্দে উল্লেখ করিয়া থাকেন। কতকগুলি ক্রিয়ানুষ্ঠান দ্বারা সেই যোগ লাভ করিতে হয় ; উহাদিগের মধ্যে সমাধিই সৰ্ব্বপ্ৰধান । সমাধি বলিলে—বহির্বিষয়ে প্রসক্ত অন্তঃকরণকে একস্থলে গুটিাইয়া লওয়া বুঝায়। সেই গুট্যাইবার কেন্দ্ৰস্থলটি পরমার্থ পদার্থ। ভগবান পতঞ্জলি বলিয়াছেন, “যোগশ্চিত্তবৃত্তিনিরোধঃ” চিত্তের বৃত্তি নিরোধের নাম যোগ । এইরূপে চিত্ত্বের বৃত্তি নিরুদ্ধ হইয়া পরমাত্মাতে স্থিত হইলে জীবাত্মা ও পরমাত্মার * ঐক্য হইল বলা যায়। এজন্য প্রচলিত কথায় পরমাত্মার সহিত জীবাত্মার ঐক্য করাকে যোগ বলে। / প্রশ্ন —যোগশিক্ষা করিতে হইলে কি কি বিষয় জানা আবশ্যক ? উত্তর-যোগাভ্যাসে প্রথমতঃ একজন গুরু আবশ্যক। পরে মন স্থির করিবার জন্য নিজের অবস্থাতে সন্তুষ্ট হওয়া চাই, উচ্চাভিলাষ ত্যাগ করা চাই। মনস্থির না হইলে, যোগে অধিকার হয় না। ইহার পর কামাদি রিপু ত্যাগ, নিস্পৃহতা, পরমব্রহ্মে চিত্ত-সমর্পণ ইত্যাদি আবশ্যক।
- स्ीरशू- 8!° ७१९ °द्रभशू-श्र्द्र । typrr
