ভাস্করানন্দ সরস্বতী । SRO
- =+'
করিতে মনের যে দুষ্পবৃত্তিগুলি পরিত্যাজ্য, তাহা আপনি মন হইতে পলায়ন করে এবং আসন অভ্যাস হইলে মেরুদণ্ড স্থির হয়। মেরুদণ্ড । স্থির না হইলে সমাধি হয় না । প্ৰশ্ন- আসন কত প্ৰকার ? উত্তর-আসন চতুরশীতি প্রকার। তাহার মধ্যে সিদ্ধ, পদ্ম, ভদ্র, ও স্বস্তিক এই চারিটীি আসনই প্ৰসিদ্ধ এবং সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট। স্থিরমনে স্পহাশূন্য হইয়া ভক্তির সহিত অতি গোপনে আসনে উপবেশন করিয়া যোগাভ্যাস করিতে হইবে ; নচেৎ মনস্থির হয় না। কাহারও নিকট প্রকাশ করিবে: না যে তুমি কোথায় কি করিতেছ। ইহা সাধারণের নিকট প্রকাশ্য নহে, কারণ অজ্ঞলোকে ইহার ফলের কথা শ্রবণ করিয়া উপযুক্ত শিক্ষা ব্যতীত আসনাদি অভ্যাস করিতে বসিলে, তাহাতে কুফল ব্যতীত সুফল পায় না। সুতরাং যোগ অনিষ্ট প্রদ ও মিথ্যা বলিয়া অভিহিত হয় । প্ৰশ্ন-সিদ্ধাসন কাহাকে বলে ? উত্তর—যত্নসহকারে মেরুদণ্ড সরল করিয়া একটি পদমূল দ্বারা গুহাদেশ বিশেষরূপে আবদ্ধ করিবে এবং অপর পাদমূল লিঙ্গের উপরিভাগে স্থাপন করিবে, পরে স্থিরচিত্তে পরমব্রহ্মে মন সমৰ্পণ করিয়া উদ্ধানেত্ৰে ভ্ৰযুগলের মধ্যভাগ নিরীক্ষণ করিতে করিতে, প্রাণায়মানুষ্ঠান করিয়া পরমব্ৰহ্মকে ধ্যান করিতে হইবে । ইহাকে সিদ্ধাসন বলে । সযত্নে দক্ষিণ পদ বাম উরুর উপরে এবং বাম পদ দক্ষিণ উরুর উপরে স্থাপন করবে। পরে বাম হস্ত দ্বারা পৃষ্ঠদেশ হইতে বামপদের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ এবং দক্ষিণ হস্ত দ্বারা ঐরূপে দক্ষিণ পদের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ট ধরিয়া মেরুদণ্ড সরল করিবে। পরে বক্ষঃস্থলে চিবুক স্থাপন করিয়া দুষ্ট চক্ষু দ্বারা এক সময়ে নাসিকার অগ্রভাগ দেখিতে দেখিতে প্ৰাণায়মানুষ্ঠান করিয়া পরমব্ৰহ্ম ধ্যান করিতে হইবে ; এই রূপ ক্রিয়াকে পদ্মাসন বলে।
