भशयू कौ न । Sy) রহিয়াছে। দুগ্ধ-বিক্রেতার গলিতে গলিতে ভ্ৰমণ করিয়া, তাহদের আনীত দুগ্ধ বিক্রয় করিতে পারে না, আয় মদের দোকানে এত ভিড় যে, মদ্য-বিক্রেতার অক্লেশে তাহা বিক্রয় করিতে সমর্থ হইতেছে।” কবীর কয়েকখানি গ্ৰন্থ প্ৰণয়ন করিয়াছিলেন। তন্মধ্যে “বীজক” গ্ৰন্থই সর্বপ্ৰধান। এই গ্রন্থে তিনি তঁহার ধৰ্ম্মবিয়ষক মতামত লিখিয়া গিয়াছেন। ইহার গুরু রামানন্দ ও শৈব সম্প্রদায়ের বিখ্যাত প্ৰতিষ্ঠাতা BDBB BBB BBDD DB S DBDDBDB DDD DDD D DBDDD DBDSDDBDD DDBS BB BBDBD DBSBDBB DDD পুথিতে লেখা ছিল, তাহার একখানির নাম রামানন্দকী গোষ্ঠী ও অপরখানির নাম গোরক্ষনাথাকী গোষ্ঠী । ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যভাগে গোরক্ষপুরের মগর গ্রামে কবীর দেহত্যাগ DBBDBS DDD BD DDB BBBD BBBD BDBD DS DD BD শিষ্যদিগের মধ্যে একটা ভয়ানক গোলযোগ উপস্থিত হয়। হিন্দু শিষ্যেরা বলেন, “দেহ দাহ করা হউক,” এবং মুসলমান-শিষ্যেরা বলেন, “গুরুর দেহকে কবরস্থ করা হউক।” ক্ৰমে দাঙ্গা হইবার উপক্রম হইলে, হঠাৎ এক ব্যক্তি বলিয়া উঠিলেন, “বোধ হয় বস্ত্রাবৃত শবদেহ নাই, কারণ কেবল বস্ত্ৰখানিই পড়িয়া রহিয়াছে বলিয়া অনুমিত হইতেছে।” তাহার কথায় শবদেহের বস্ত্রাবরণ খুলিয়া সকলেই দেখিলেন, শবের পরিবর্কে একটী পুষ্প রহিয়াছে। তথন সহজেই বিবাদ মিটয়া যায়। হিন্দু-শিষ্যগণ Y uEB BDBDBDB BD DDDB BBDB BDBBDS BDB BBDDDDDDD অপরাদ্ধ লইয়া ঐ মগর গ্রামে কবরস্থ করেন।
