भश्यू कदौम प्रांज । Sbፖ& কবীর । আত্মজ্ঞান সমানরূপ স্থিতিই প্রেমের সুখ। এইরূপ নিজে সুখী হইয়া অন্যে যাহাতে সুখী হয়, তদ্বিষয়ে যত্নবান হওয়ার নাম দয়া ; এইরূপ দিয়া করিয়া দেখিতে পায় যে, গুরু-বাক্যের দ্বারা আমি সুখী হইয়াছি এবং সুখী হইতেছে। ইহার দ্বারা ভক্তি বৃদ্ধি পাইতে থাকে। এইরূপ ভক্তি ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি পাওয়ায় বিশ্বাস উৎপন্ন হয়। বিশ্বাসই ধ্রুবজ্ঞান এবং ধ্রুবজ্ঞানই ব্ৰহ্ম। ইহা আত্মার অনুগামী হইলেই ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মে। ( ७ ) জিন জিন সম্বল না কিয়া, অসপুর পাটন পায়। ঝাল পরে দিন আখয়ে, সম্বল কিয়া ন জায় ৷ এমন মানব-জীবন লাভ করিয়া সময় থাকিতে যদি পর্যুকালের জন্য কিছু সঞ্চয় না কর, তাহা হইলে জীবন-সূৰ্য্য অস্ত যাইবার সময়েও কিছু সঞ্চয় করিতে পরিবে না । (8) জেজন ভীজে রামরস, ৰিকসিত কঁবহুন রুখ । অনুভব ভাব ন দরশৈ, তোেনর সুখ ন দুখ ৷ ভক্তিরসে আপ্লত ব্যক্তি কখনও মলিন বা বিশুষ্ক হয়েন না। তিনি সৰ্ব্বদাই প্ৰসন্ন। বাসনা তীহাকে স্পর্শ করে না, সুখ ও দুঃখে তাহার কোন পরিবর্তন নাই। ( t ) সাধু ভয়া তো ক্যা ভয়া, জো নাহি বোল বিচার। হতৈ পরাঈ আত্মা, জীভ লিয়ে তলাবার ॥ সত্যাসত্য বিচার করিয়া যে ব্যক্তি কথা বলে না, সে যদি সাধুর বেশ ধারণ করে, তাহাতে কি লাভ ? সে তাহার জিহবারূপ তরবারি দ্বারা অপরের আত্মাকে বিনষ্ট করে।
