महायू कदौब्र प्रॉन । Sb”ዓ ভিতরে না থাকায়, তাহার উপদেশ বৃথা নষ্ট হইতেছে। মন ও ঈশ্বর একত্ৰ হইলেই সেই উপদেশে ফল হয়। (Yo ) তোলে। তারা জগমগৈ, জোলে৷ উগৈ ন সুর। তোলেী জিয় জগ কর্মবিশ, জোলৌ জ্ঞান ন পুর। যতক্ষণ না সুৰ্য্যের উদয় হয়, ততক্ষণই তারকামাল ঝকমক্ করিতে থাকে। সেইরূপ যতক্ষণ না মানবের ব্ৰহ্মজ্ঞান অন্তরে প্রকাশিত হয়, ততক্ষণই তাহার বিষয়-জ্ঞান কাৰ্য্যকারী থাকে। ( לל ) জৈসী লাগী ঔরকী, তৈসী নিবহৈ থোর। কৌড়ী কৌড়ী জোরিকে, পূজ্যো লক্ষ করে।ার। প্ৰথমে হৃদয়ে যে টুকু ধৰ্ম্মভাবের বিকাশ হয়, সেইটুকুই অল্পে অল্পে চিরজীবন ধরিয়া বৰ্দ্ধিত কর । কড়ি কড়ি করিয়া সঞ্চয় করিলে শেষে লক্ষ भूयां श्वा थicक। সঁচ বরোবর তপ নহি, বুট বরোবর পাপ । জাকে ভিতর সঁচ হৈ, তাকে ভিতর আপ৷ সত্যের সমান আর পুণ্য নাই, মিথ্যার সমান পাপ নাই। যাহার অন্তর সত্যভাবে পূর্ণ, তাহাতে তিনি ( ঈশ্বর) স্বয়ং বাস করেন। ( ১৩ ) সাধু হোনা চহছ জো, পাকাকে সঙ্গ খেল। কাচ্চ সরষৌ পেরিকে, খরী ভয়া নাহি তেল ৷ তৈল অথবা খোল প্ৰস্তুত করিতে হইলে কঁচা সরিষা হইতে যেমন তাহা প্ৰস্তুত হয় না (পাকা সরিষারই আবশ্যক হয়); সাধু হইতে হইলে সেইরূপ সুপক ভাব রাশি দ্বারা জীবন পরিচালিত করিতে হয়।
