R o 7 জীবনী-সংগ্ৰহ। ইনিই শিখ জাতিকে যোদ্ধা জাতিতে পরিণত করেন। ইহার পরে আর উপযুক্ত ব্যক্তি না থাকায় গুরুপদ উঠিয়া যায়। “জপজী”, আদিগ্রন্থের শিরোভাগ বলিলেই হয়। নিষ্ঠাবান ব্ৰাহ্মণের যেরূপ গায়ত্রী জপ না করিয়া জলগ্ৰহণ করেন না, শিখেরা সেইরূপ জপজীর কতকটা অংশ প্রত্যুষে পাঠ না করিয়া সংসারকৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হয় না। জপজীর সকল পদগুলি আধ্যাত্মিক ভাবে পরিপূর্ণ। নমুনাস্বরূপ এইস্থলে জপজীব্র কয়েকটা পদ ‘সাহিত্য-সংহিতা’ হইতে উদ্ধত করিয়া দিলাম,— “সাচা সাহেব, সাচ নাউ, ভাখয়া ভাউ অপাের, আখৈ মংগগে দে দে দাত করে দাতার। ফের কি আগে রখিয়ে, জিত দিসৈ দরবার ? মুহু কি বোলন বোলিয়ৈ, জিত সুন ধরে পিয়ার, অমৃত বেলা সচ নাউ বড়ডিয়াই বিদ্যুর। করমী আবৈ, কপূড়া নদরী মােখ দুয়ার। নানক, এবৈ জানিয়ে সভা আপে সচিয়ার ॥” অর্থ-পরমাত্মা সত্যস্বরূপ, র্তাহার নাম সত্য এবং তঁহার ভাব অনন্ত। তাহার নিকট যে যাহা প্রার্থনা করিতেছে, সে তাহা প্ৰাপ্ত হইতেছে। কোন বিষয় তাহার সম্মুখে রাখিলে, অর্থাৎ কি কাৰ্য্য করিলে, সেই পরমাত্মার সাক্ষাৎ পাওয়া যায় ? এই প্রশ্নের উত্তরে নানক বলিতেছেন যে, পরমাত্মার মহিমা যাহা শুনিতে ভাল লাগে, তাহা মুখে বর্ণনা করিবে ; অতি প্ৰত্যুষে তাহার সত্যনাম এবং মহিমার বিচার করিবে ; কৰ্ম্মম্বারা জীব পঞ্চভৌতিক শরীর গ্ৰহণ করে এবং জ্ঞানরূপ বস্তুকে লক্ষ্য করিয়া মোক্ষাপ্ৰাপ্ত হয়। এইরূপ জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইলে আমি অর্থাৎ দ্রষ্টা সত্য এবং দৃশ্যও সত্য বলিয়া বােধ হয়।
