ििक्र । সিদ্ধার্থের পঞ্চজন শিষ্য র্তাহাকে অবজ্ঞা করিয়া প্ৰস্থান করিবার পর তিনি ভগ্নীমনোরথ হইয়া পড়েন। ঐ সময়ে নানাবিধ চিন্তা আসিয়া র্তাহার হৃদয়কে অধিকার করে। রাজ্য, ঐশ্বৰ্য্য, ধন, গৌরব, সংসারসুখ, আত্মীয়-স্বজন প্ৰভৃতি তঁহার সমক্ষে আসিয়া উপস্থিত হওয়ায় এবং পিতার আন্তরিক কষ্ট, মাতার নয়নজল, প্ৰেমময়ী গোপার বিরহBD BBBSBDDB DDBB DD DBDBDSDBB BBD DBD BBD S DDD তিনি চঞ্চল হইয়াছিলেন, তথাচ প্ৰতিজ্ঞা-পালনে পশ্চাৎপদ হন নাই। তিনি ঐ প্রলোভনসমূহকে পরাজয় করিয়া উরুবিন্ধ গ্রাম হইতে কিছুদূরে একটি গম্ভীর বটবৃক্ষের তলদেশে আসন রচনা করেন ও মহাযত্নে মহোৎসাহে পুনরায় কঠোর তপস্যায় নিযুক্ত হন। ভক্তবৎসল দয়াময়, ভক্তকে পরীক্ষা করিয়া যখন বুঝিলেন, তাহার সংকল্প কিছুতেই বিচলিত হইবে না, তখন তিনি তাহার হৃদয়ের অন্ধকার বিদূরিত করিয়া জ্ঞান-জ্যোতিঃ প্ৰকাশ করিয়া দেন। তাহার সুখের নির্বাণ, দুঃখের নির্বাণ, ইন্দ্ৰিয়ের নির্বাণ ও ইচ্ছার নির্বাণ হয়। তিনি বৌদ্ধত্ব প্ৰাপ্ত হন। যে বটবৃক্ষের তলে তিনি সিদ্ধ হইয়াছিলেন, সেই বৃক্ষ বোধিদ্রুম * নামে খ্যাত হয়। সিদ্ধার্থ
- এই বোধিবৃক্ষ, গয়ার দক্ষিণে বুদ্ধগয়ায়, অমরসিংহের মন্দিরের পশ্চিম পার্শ্বে DBKDS BBBDB KDE BBSS DDDBD DS BBBDBD BBBD DBBDD DDD করাইয়া দেন। তাহার ভগ্নাবশেষের উপরে বর্তমান মন্দির প্রতিষ্ঠিত। বোধিবৃক্ষ এখন যাহা বৰ্ত্তমান আছে, তাহা উহার শিকড় হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। বৌদ্ধপরিব্রাজকগণ ঐ বৃক্ষের পূজা করিয়া থাকেন। খ্ৰীষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে উক্ত বোধিবৃক্ষের DBSB DBD DBDB DD DDDBDBDSS LD BDS BDBDBD DBDBBBB নীত হইয়া প্রোথিত হয়। শুনিতে পাই, উহা নাকি আজও বৰ্ত্তমান আছে।
