Ry জীবনী-সংগ্ৰহ। শাক্যবংশের শ্রেষ্ঠপদ অধিকার করিয়াছিলেন বলিয়া “শাক্যসিংহ” এবং বৌদ্ধত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন বলিয়া বুদ্ধ এই দুই নামে অভিহিত হন। ধৰ্ম্মপ্রচার । বুদ্ধদেব স্বয়ং মুক্ত হইয়া জীবনের দ্বিতীয় উদ্দেশ্য সাধনের জন্য চেষ্টা করেন। তঁহার দ্বিতীয় উদ্দেশ্য, অজ্ঞান ব্যক্তিদিগকে মুক্তির পথ প্ৰদৰ্শন করান। তিনি সেই উদ্দেশ্য সাধনের জন্য মৃগদাবা * গমন করিয়া আপনার পূর্ব পঞ্চজন শিষ্যকে নূতন ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করেন। উহাদিগকে নূতন ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইতে দেখিয়া অপরাপর ৬০ জন ব্যক্তি তাহার ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করে । বুদ্ধদেব প্রথমাবস্থায় শিষ্যসংখ্যা অধিক দেখিয়া প্ৰফুল্লান্তঃকরণে তাহাদিগকে আপনি ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে বলেন । ধৰ্ম্মপ্রচার সময়ে শিষ্যেরা বলিত যে, আত্মোৎকর্ষ সাধনই বৌদ্ধধৰ্ম্মের উদ্দেশ্য। সেই উদ্দেশ্য সাধন জন্য দয়াবৃত্তির পরিচালনা করা আবশ্যক। সদৃষ্টি, সৎসঙ্কল্প, সদবাক্য, সদ্ব্যবহার, সদুপায়ে জীবিকা আহরণ প্রভৃতির দ্বারায় মনুষ্য ধৰ্ম্মপথে অগ্রসর হইতে পারে। বৌদ্ধধৰ্ম্মে জাতি বিচার নাই। কি ব্ৰাহ্মণ, কি ক্ষত্ৰিয়, কি বৈশ্য, কি শূদ্ৰ সকলেরই আত্মোৎকর্ষ সাধন জন্য একজাতি হওয়া আবশ্যক । বুদ্ধদেব শিষ্যদিগকে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচার করিতে বলিয়া স্বয়ং মহারাজ বিম্বসারের নিকট আসিয়া তর্ক ও যুক্তির দ্বারা তাহাকে নূতন
- মৃগদাব। কাশীর তিন মাইল উত্তর। এই স্থানে খ্ৰীষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে অশোক এক মন্দির নিৰ্ম্মাণ করেন। এখনও তাহার ভগ্নাবশেষ দেখিতে পাওয়া যায়। এই স্থানের বর্তমান নাম সারনাথ।
