[ ७२ ] আছে । এবং যখন আত্মাই শ্রোতব্য মন্তব্য এবং সেই আত্মরূপী ব্রহ্মতেজে আদিত্য ও জ্যোতিষ্মান, তাই সেই আত্মার স্তুতির জন্যই জনক যাজ্ঞবল্ক্যের উপাখ্যানটী এস্থলে দেওয়া হইয়াছে । আপ এবেদমগ্র আস্বস্তা আপঃ সত্যমস্তজন্ত, সত্যং ব্রহ্ম, ব্ৰহ্ম প্রজাপতিম্, প্রজাপতি দে বাংস্তে দেবাঃ সত্যমেবোপাসতে । বৃহদারণ্যক ৩৪১ । দৃশ্যমান স্থল পদার্থ সৃষ্টির অগ্রে ( পূর্বে ) এই জগৎ বাষ্পাকারে পরিণত যজ্ঞান্ততিরূপে প্ৰমময় বা নীহারিকাময় ছিল । স্তষ্টির পুবের বর্তমানবাক্ত পদার্থ সকলের বীজগুলি অতি সূক্ষ্ম বাষ্পাকারে ছিল । তাহা হইতেই সত্য জ্যোতিৰ্ম্ময় ব্রহ্ম আবিভূত হইলেন। ব্রহ্ম হইতে প্রজাপতি বিরাট পুরুষ ব্ৰহ্মা হইলেন । তিনি দেবগণকে স্বজন করিলেন। সেই দেবগণ সত্যব্রহ্মের উপাসনা করিতে লাগিলেন। ছান্দোগ্যে আছে সেক্ট ব্রহ্ম তেজ সৃজন করিলেন সেক্ট তেজ হইতে জল সৃষ্ট হইল, ইহা পূর্বেই উল্লিখিত হইয়াছে। আপাত দৃষ্টিতে তুষ্ট কথার বিরোধ বোধ হইলেও বস্তুত: বিরোধ নাই । জ্যোতিৰ্ম্ময় ব্রহ্মের আবির্ভাব দ্বারাক্ট প্রথমে তেজের সৃষ্টি হইয়াছে । এবং সেই ব্রহ্মতেজের সম্পর্কে ( যে তেজ পরে আদিত্যরূপে প্রকাশিত হইয়াছিল ) অনেক বাস্পই জলে পরিণত হইয়াছিল। সুতরাং তেজ হইতে জলের সৃষ্টি যাহা ছান্দোগ্যে আছে তাহার বিরোধ হয় নাই । অর্থাৎ সৃষ্টির প্রারম্ভে তেজও জলাদির সৃষ্টি প্রায় এক সময়েই হইয়াছিল।
