ব্ৰহ্ম ও জগৎ । লইতেছি যে, সব জিনিষেরই, সব ঘটনারই, একটা কেন । থাকিবে, অর্থাৎ উহা ঘটবার পূৰ্ব্বে আর কিছু উহার পূর্ববর্তী থাকিবে। এই পূৰ্ব্ববৰ্ত্তিত ও পরবৰ্ত্তিতাকেই ‘নিমিত্ত বা ‘कार्षीकांबभडांद' दान, श्राज्ञ बांश रुिहू श्रीभज्ञ cप्रथि, छमि, অনুভব করি, সংক্ষেপে জগতের সমুদয়ই, একবার কারণ, আবার কাৰ্য্য হইতেছে । একটী জিনিষ তাহার পরবর্তীর কারণ হইতেছে, কিন্তু আবার উহাই তাহার পূর্ববর্তী কোন কিছুর কার্য্য। ইহাকেই কাৰ্য্যকারণের নিয়ম বলে, ইহাই আমাদের স্থির বিশ্বাস। আমাদের বিশ্বাস, জগতের প্রত্যেক পরমাণুই অপর সমুদয় বস্তুর সহিত, তাহ যাহাই হউক না কেন, কোন না কোন সম্বন্ধে জড়িত রহিয়াছে। আমাদের এই ধারণ কিরূপে আসিল, এই লইয়া ভয়ানক বাদামুবাদ হইয়া গিয়াছে। ইউরোপে অনেক অন্তৰ্ব্বাদী ( Intuitive ) দার্শনিক আছেন, তাহদের } বিশ্বাস, ইহা মানবজাতির স্বভাবগত ধারণা, আবার অনেকের । ধারণ, ইহা ভূয়োদর্শনলব্ধ, কিন্তু এই প্রশ্নের এখনও মীমাংসা হয় নাই। বেদান্ত ইহার কি মীমাংসা করেন, আমরা পরে দেখিব। অতএব আমাদের প্রথম ইহা বুঝা উচিত যে, 'কেন' এই প্রশ্নটী এই ধারণার উপর নির্ভর করিতেছে যে, উহার পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী কিছু আছে, এবং উহার পরে আরো কিছু ঘটবে। এই প্রশ্নে আর এক বিশ্বাস অন্তর্নিহিত রহিয়াছে যে, জগতের কোন পদার্থই স্বতন্ত্র নহে, সকল পদার্থেরই উপর উহার বহিঃস্থ অপর কোন পদার্থ কাৰ্য্য করিতে পারে। জগতের সকল বস্তুই এইরূপ
- ब्रच्छब्र-गोष्णक्र-५कप्रैौ अनब्रछैौद्र अशैौन-८क्झ्हे प्रख्छ मtश् ।
Ꮌ8Ᏹ
