জ্ঞানযোগ । যেন ঘুরিয়া ফিরিয়া একটা বৃত্ত সম্পূরণ করে। বীজ হইতে উহ আইসে, বৃক্ষ হইয়া দাড়ায়, অবশেষে বীজে উহার পুনঃ পরিণাম। একটা পার্থীকে দেখ, কেমন উহ। ডিম্ব হইতে জন্মায়, সুন্দর পক্ষিরুপ ধরে, কিছু দিন বাচিয়া থাকে, পরে আবার মরিয়া যায়, রাখিয়া যায় কেবল অপর কতকগুলি ডিম্ব-ভবিষ্যৎ পক্ষিকুলের বীজ। তিৰ্য্যগ জাতি সম্বন্ধেও এইরূপ, মানুষ সম্বন্ধেও তাহাই। প্রত্যেক পদার্থেরই যেন, কতকগুলি বীজ, কতকগুলি মূল উপাদান, কতকগুলি স্বক্ষ আকার হইতে আরম্ভ, উহারা স্থলাং স্থলতর হইতে থাকে, কিছু কালের জন্য ঐরূপে চলে, পুনরায় ঐ স্বশ্নরূপে চলিয়া গিয়া উহাদের লয়। বৃষ্টির ফোটাট, যাহার ভিতরে এক্ষণে সুন্দর স্বৰ্য্যকিরণ খেলিতেছে, বাতাসে অনেক দূর চলিয়া গিয়া পাহাড়ে পৌঁছে, সেখানে উছ বরফে পরিণত হয়, আবার জল হয়, আবার শত শত মাইল ঘুরিয়া উহার উৎপত্তিস্থান সমুদ্রে পছছে। আমাদের চতুর্দিকুস্থ প্রকৃতির সকল বস্তু সম্বন্ধেই এইরূপ ; আর আমরা জানি, বর্তমানকালে হিমশিলা ও নদীসমূহ, বড় বড় পৰ্ব্বতসমূহের উপর কার্য্য করিতেছে ; উহার ধীরে অথচ নিশ্চিত তাহাদিগকে গুড়াইতেছে, গুড়াইয়া বালি করিতেছে, সেই বালি আবার সমুদ্রে বহিয়া চলিতেছে-- সমুদ্রতলে স্তরে স্তরে জমিতেছে, পরিশেষে আবার পাহাড়ের তার শক্ত হইতেছে, ভবিষ্যতে আবার কাপিয়া উঠিয়া ভবিষ্যদ্বংশীয়দের পৰ্ব্বত হইবে বলিয়। আবার উৎ পিষ্ট হইয়া গুড়া হইবেএইরূপ চলিৰে। বালুক হইতে এই শৈলমালার উদ্ভব, আবার বাপুকারুপে পরিণতি। বড় বড় জ্যোতিক্ষগণ সম্বন্ধেও তাছাই ; . ›ፃ8.
