জ্ঞানযোগ । থাকেন। গণিতের যুক্তি দ্বারা সঠিকভাবে প্রতিপন্ন হইয়াছে যে, জগতে যত শক্তির বিকাশ দেখা যায়, তাহদের সমষ্টি সৰ্ব্বদাই সমান। তুমি এক বিন্দু জড় বা এক বিন্দু শক্তি বাড়াইতে বা কমাইতে পার না। অতএব শূন্য হইতে কখনই ক্রমবিকাশ হয় নাই। তবে কোথা হইতে হইল ? অবশু ইহার পূৰ্ব্বে ক্রমসঙ্কোচপ্রক্রিয়া হইয়া থাকিবে। পূৰ্ণবয়স্ক মামুষের ক্রমসঙ্কোচে শিশুর উৎপত্তি, আবার শিশু হইতে ক্রমবিকাশ-প্রক্রিয়ায় মানুষের উৎ পত্তি । সৰ্ব্বপ্রকার জীবনের উৎপত্তির সম্ভবনীয়তা তাহাদের বীজে রক্রিয়াছে। এখন এই সমস্ত যেন কিছু সরল হইয় আসিতেছে। এখন এই তত্ত্বটাঁর সঙ্গে পূৰ্ব্বকথিত সমুদয় জীবনের অথগুত্বের বিষয় আলোচনা কর । ক্ষুদ্রতম জীবাণু হইতে পূর্ণতম মানব পর্য্যন্ত বাস্তবিক এক সত্তা—এক জীবনই বর্তমান। যেমন এক জীবনেই আমরা শৈশব, যৌবন, বাৰ্দ্ধক্য প্রভৃতি বিবিধ অবস্থা দেখিতে পাই, সেইরূপ শৈশব অবস্থার পশ্চাতে কি আছে, তাহা দেখিবার জন্ত বিপরীত দিকে অগ্রসর হইয় দেখ, যতক্ষণ না তুমি জীবাণুতে উপনীত হও । এইরূপে ঐ জীবাণু হইতে পূর্ণতম মানব পৰ্য্যন্ত যেন এক জীবনস্বত্র বিরাজমান। ইহাকেই ক্রমবিকাশ বলে এবং আমরা দেখিয়াছি, প্রত্যেক ক্রমবিকাশের পূৰ্ব্বেই একটী ক্রমসঙ্কোচ রহিয়াছে। যে জীবনীশক্তি এই ক্ষুদ্র জীবাণু হইতে আরম্ভ করিয়া ধীরে ধীরে পূর্ণতম মানব বা পৃথিবীতে আবিভূত ঈশ্বরাবতাররূপে ক্রমবিকশিত হয়,— এই সমুদয়গুলি অবশুই জীবাণুতে স্বল্পভাবে অবস্থান করিতেছিল। এই সমুদয় শ্রেণীটা সেই এক জীবনেরই অভিব্যক্তি ミ>や
