অমৃতত্ব। মাত্র, আর এই সমুদয় ব্যক্ত জগৎ সেই এক জীবাণুতেই অব্যক্তভাবে নিহিত ছিল। ভৌম নারায়ণ বা অবতার পর্য্যস্ত এই সমগ্র জীবনশ্রেণী প্রথমে উহার মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল—কেবল ধীরে ধীরে—অতি ধীরে ক্রমশঃ সেগুলির অভিব্যক্তি হয় মাত্র । সৰ্ব্বোচ্চ চরম অভিব্যক্তি যাহা, তাহাও অবগুই বীজভাবে সুন্নাকারে উহার ভিতরে বর্তমান ছিল—তাহ হইলে যে এক শক্তি হইতে সমগ্র শ্রেণী বা শৃঙ্খলটী আসিয়াছে, উহা কাহার ক্রমসঙ্কোচ হইল ? সেই সৰ্ব্বব্যাপিনী জগন্ময়ী জীবনীশক্তির ক্রমসঙ্কোচ । আর এই যে ক্ষুদ্রতম জীবাণু নানা জটিল-যন্ত্রসমন্বিত উচ্চতম বুদ্ধিশক্তির আধাররূপ মানবাকারে অভিব্যক্ত হইতেছে, কোন বস্তু ক্রমসঙ্কুচিত হইয়া ঐ জীবাণু-আকারে অবস্থিতি করিতেছিল ? উহা সৰ্ব্বব্যাপী জগন্ময় চৈতন্ত—উহাই ঐ জীবাণুতে ক্ৰনসঙ্কুচিত হইয়৷ বৰ্ত্তমান ছিল । উহা সমুদয়ই প্রথম হইতেই পূর্ণভাবে বৰ্ত্তমান ছিল। উহা যে একটু একটু করিয়া বাড়িতেছিল, তাহ নহে। বৃদ্ধির ভাব মন হইতে একেবারে দূর করিয়া দাও । বৃদ্ধি বলিলেই যেন বোধ হয়, বাহির হইতে কিছু আসিতেছে। ইহা মানিলে পূৰ্ব্বোক্ত গণিতের সিদ্ধান্ত অর্থাৎ জগতে শক্তিসমষ্টি সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বত্র সমান, ইহা অস্বীকার করিতে হয়। এই জাগতিক সৰ্ব্বব্যাপী চৈতন্তের কখন বৃদ্ধি হয় না, উহা সৰ্ব্বদাই পূর্ণভাবে বর্তমান ছিল, কেবল এখানে অভিব্যক্ত হইল মাত্র। বিনাশের অর্থ কি ? এই একটা গ্লাস রহিয়াছে। আমি উহা ভূমিতে ফেলিয়া দিলাম, উহা চূর্ণ বিচূর্ণ হইয়া গেল। প্রশ্ন এই,-গ্লাসটার কি হইল ? উহা স্বাক্ষরূপে পরিণত হইল মাত্র। তবে বিনাশের কি অর্থ 있)
