অমৃতত্ব । কোটী কোটী ব্ৰহ্মাও স্বক্ষতর রূপ হইতে প্রস্থত হইতেছে— স্থূলৰূপ ধারণ করিতেছে, আবার লয় হইয়া সুক্ষ ভাব ধারণ করিতেছে। আবার ঐ স্বল্পভাব হইতে তাহদের স্থলভাবে আগমন—কিছুদিনের জন্য তদবস্থায় অবস্থান, আবার ধীরে ধীরে সেই কারণে গমন । যায় কি ? না, রূপ, আকৃতি। সেই রূপটা নষ্ট হইয়া যায়, কিন্তু উহ! আবার আসে। একভাবে ধরিতে গেলে, এই শরীর পর্য্যন্ত অবিনাশী । একভাবে, দেহসকল এবং রূপসকলও নিত্য । মনে কর, আমরা পাশা খেলিতেছি । মনে কর, ৬৩৯ পড়িল । আমরা আবার ফেলিতে লাগিলাম । এইরূপে ক্রমাগত ফেলিতে ফেলিতে এমন এক সময় নিশ্চয় আসিবে, যখন উহ! আবার ৬শ৯ এই ক্রমে পড়িবে। আবার ফেলিতে থাক, আবার উহা পড়িবে, কিন্তু অনেকক্ষণ বাদে। আমি এই জগতের প্রত্যেক পরমাণুকেই এক একট পাশার সহিত তুলনা করিতেছি। এই গুলিকেই বার বার ফেলা হইতেছে, উহার বারম্বার নানাভাবে পড়িতেছে। এই তোমাদের সম্মুখে যে সকল পদার্থ রহিয়াছে, তাহারা পরমাণুগুলির এক বিশেষ প্রকার সন্নিবেশে উৎপন্ন। এই এখানে গেলাস, টেবিল, জলের কুঁজ প্রভৃতি রহিয়াছে। উহারা ঐ পরমাণুগুলির সমবায়বিশেষ— মুহূৰ্ত্তেক পরেই হয়ত ঐ সমবায়গুলি নষ্ট হইয়া যাইতে পারে। কিন্তু এমন এক সময় অবশুই আসিবে, যখন আবার ঠিক ঐ সমবায়গুলি আসিয়া উপস্থিত হইবে—যখন তোমরা এখানে উপস্থিত থাকিবে, এই কুঁজা এবং অন্যান্য যাহা কিছু রহিয়াছে, তাহারাও कि তাহাদের যথাস্থানে থাকিবে, আর ঠিক এই বিষয়েরই * . శివ
