জ্ঞানযোগ । সহিত লিপ্ত হয়েন না, তেমনি একমাত্র সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা জগৎসম্বন্ধা দুঃখের সহিত লিপ্ত হয়েন না, কারণ,তিনি আবার জগতের অতীত । আমার এমন রোগ থাকিতে পারে, যাহাতে আমি সবই পীতবর্ণ দেখিতে পারি, কিন্তু তাহাতে স্বৰ্য্যের কিছুই হয় না। একে৷ বশী সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা একং রূপং বহুধা যঃ করোতি। তমাত্মস্থং যেহবুপশুস্তি ধীরাস্তেষাং মুখং শাশ্বতং নেতরেষাং।” কঠ-৫মীবল্লী-১২শ শ্লোক। ‘বিনি এক, সকলের নিয়ন্ত এবং সৰ্ব্বভূতের অন্তরাত্মা, যিনি স্বকীয় একরূপকে বহুপ্রকার করেন, তাহাকে যে জ্ঞানিগণ আপনাতে দর্শন করেন, তাহাদেরই নিত্য সুখ, অন্তের নহে।’ ‘নিত্যোহনিত্যানাং চেতনশ্চেতনানামেকো বহুনাং যে বিদধাতি কামান। তমাত্মস্থং যেহমুপগুস্তি ধীরাস্তেষাং শান্তি: শাশ্বতী নেতরেষাং । কঠ-৫মীবল্লী-১৩শ শ্লোক। যিনি অনিত্য বস্তসমূহের মধ্যে নিত্য, যিনি চেতনাবানদিগের মধ্যে চেতন, যিনি একাকী অনেকের কাম্যবস্তু সকল বিধান করিতেছেন, র্তাহাকে যে জ্ঞানিগণ আপনাতে দর্শন করেন, তাহাদেরই নিত্য শান্তি, অপরের নহে।’ বাহা জগতে তাহাকে কোথায় পাওয়া যাইবে ? স্বৰ্য্য চন্দ্র বা তারায় তাহাকে কিরূপে পাইবে ? 'ন তত্র স্বৰ্য্যোভাতি ন চন্দ্রতারকং নেমা বিদ্যুতো ভাস্তি কুতোইয়মগ্নিঃ । তমেল ভাস্তমমুভাতি সৰ্ব্বং তস্ত ভাসা সৰ্ব্বমিদং বিভাতি।’ কঠ-৫মীবল্লী-১৫শ শ্লোক। সেখানে স্বৰ্য্য কিরণ দেয় ন, চন্দ্রতারকা কিরণ দেয় না, এই বিদ্যুৎসমূহও প্রকাশ পায় না, এ অগ্নি কেথায় ? সমুদয় বস্তু সেই দীপ্যমানের প্রকাশে অমুপ্রকাশিত, উহারই দীপ্তিতে সকল দীপ্তি পাইতেছে।... উৰ্দ্ধমূলে ইবাকৃশাখ এযোংশ্বখ: সনাতন: । তদেব শুক্রং তদব্ৰহ্ম তদেব Հ8եյ
