জ্ঞানযোগ । কারণ দ্বারা অনন্ত ফলের উৎপত্তি হইল। তাহ হইতেই পারে না ! যদি সারা জীবন সৎকৰ্ম্ম করিয়া অনন্ত স্বৰ্গলাভ হয়, স্বীকার করা যায়, তাহাতেও ঐ দোষ হইয়া থাকে। পূৰ্ব্বে যে সকল পথের কথা বর্ণিত হইল, তদ্ব্যতীত, যাহারা সত্যকে জানিয়াছেন, তাহাদের জন্ত আর এক পথ আছে। ইহাই মায়াবরণ হইতে । বাহির হইবার একমাত্র উপায়—‘সত্যকে অনুভব করা’, আৰু উপনিষদ সকল এই সত্যামুভব কাহাকে বলে, তাহা বুঝাইতেছেন। ; ভালমন্দ কিছুই দেখিও না, সকল বস্তু এবং সকল কাৰ্য্যই আত্মা হইতে প্রস্থত, চিন্তা করিবে। আত্মা সকলেতেই রহিয়াছেন। বল, জগৎ বলিয়া কিছু নাই, বাহদৃষ্টি রুদ্ধ কর, সেই প্রভুকে স্বৰ্গনরক সকল স্থলে দেখ। কি মৃত্যু, কি জীবন—সৰ্ব্বত্রই তাহাকে উপলব্ধি কর। আমি পূৰ্ব্বে তোমাদিগকে যাহা পড়িয়া শুনাইয়াছি, তাহাতেও এই ভাব-এই পৃথিবী সেই ভগবানের একপাদ, আকাশ ভগবানের একপাদ ইত্যাদি। সকলই ব্ৰহ্ম। ইহ দেখিতে হইবে, অনুভব করিতে হইবে, কেবল ঐ বিষয়ে আলোচনা করিলে বা চিন্তা করিলে চলিবে না । মনে কর, আত্মা জগতের প্রত্যেক বস্তুর স্বরূপ বুঝিতে পারিল, প্রত্যেক বস্তুই ব্ৰহ্মময় বোধ করিতে লাগিল, তখন উহা স্বর্গেই যাউক, নরকেই যাউক বা অন্যত্র যাউক কিছুই আসিয়া যায় না। আমি পৃথিবীতেই জন্মগ্রহণ করি, অথবা স্বর্গেই যাই, তখন কিছুী আসিয়া যায় না। আমার পক্ষে এগুলির আর কোন অং নাই, কারণ, আমার পক্ষে সব জায়গা সমান ও সকল স্থান ভগবানের মন্দির, সকল স্থানই পবিত্র, কারণ, স্বর্গে, নরকে " "Oboe
