জ্ঞানযোগ । থাকিতে পার । কেহই তোমায় বাধ্য করিতে পারে না। যদি দেবতা হইতে ইচ্ছা কর, দেবতাই হইবে। এই কথা । কিন্তু এমন অনেক লোক থাকিতে পারেন, র্যাহারা দেবতা পৰ্য্যন্ত হইতে অনিচ্ছুক। তোমার তাহাদিগকে বলিবার কি অধিকার আছে যে, এ ভয়ানক কথা ? তোমার এক শত টাকা নষ্ট হইবার ভয় হইতে পারে, কিন্তু এমন অনেক লোক থাকিতে পারেন, র্যাহাদের জগতে যত অর্থ আছে, সব নষ্ট হইলেও কিছু কষ্ট হইবে না। এইরূপ লোক পূৰ্ব্বকালে অনেক ছিলেন এবং এখনও আছেন । তুমি তাহাদিগকে তোমার আদশানুসারে বিচার করিতে কেন যাও? তুমি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সীমাবদ্ধ জাগতিক ভাবে বদ্ধ হইয়া আছ । ইহাই তোমার সৰ্ব্বোচ্চ আদর্শ হইতে পারে। তুমি এই আদর্শ লইয়া থাক না কেন ? তুমি যেমনটা চাও, তেমনটী পাইবে কিন্তু তোমা ছাড়া এমন অনেক লোক আছেন, র্যাহারা সত্যকে দর্শন করিয়াছেন—ৰ্তাহারা ঐ স্বৰ্গাদিভোগে তৃপ্ত হইয়াছেন, তাহারা আর উহাতে আবদ্ধ হইয়া থাকিতে চান না ; তাহারা সকল সীমার বাহিরে যাইতে চাহেন, জগতের কিছুতেই তাহাদিগকে পরিতৃপ্ত করিতে পারে না । জগৎ এবং উহার সমুদয় ভোগ তাহদের পক্ষে গোম্পদ তুল্য। তুমি তাহাদিগকে তোমার ভাবে বদ্ধ করিয়া রাখিতে চাও কেন ? এই ভাবটী একেবারে ছাড়িতে হইবে, প্রত্যেককে আপনার ভাবে চলিতে দাও। অনেকদিন পূৰ্ব্বে আমি ‘সচিত্ৰ লণ্ডন সমাচার’ (Illustrated London News ) নামক সংবাদপত্রে একটা সংবাদ পাঠ করি। 8రిత
