আসি এবং দেখিতে পাই—যাহার জন্ত আমরা সমুদয় জগতে অন্বেষণ হইয় প্রার্থন এবং অশ্রু বিমর্জন করিতেছিলাম, কঁহাকে आनन्ना মুদুর আকাশে মেঘরাশির পশ্চাতে লুক্কায়িত অব্যক্ত রহস্তময় বলিয়া মনে করিতেছিলাম, তিনি আমাদের নিকট হইতেও নিকটতম, প্রাণের প্রাণ, তিনিই আমার দেহ, তিনিই আমার আত্মতুমিই আমি—আমিই তুমি। ইহাই তোমার স্বরূপ—উহাকে প্রকাশ কর। তোমাকে পবিত্র হইতে হইবে ন—তুমি পবিত্রস্বরূপই আছ। তোমাকে পূর্ণস্বরূপ হইতে হইবে না, তুমি পূর্ণ স্বরূপই আছ। সমুদয় প্রকৃতিই যবনিকার দ্যায় তাহার অন্তরালবৰ্ত্তী সত্যকে ঢাকিয়া রহিয়াছেন। তুমি যে কোন সৎ চিন্তা বা সৎ কাৰ্য্য কর, তাহ কেবলমাত্র যেন আবরণকে ধীরে ধীরে ছিন্ন করিতেছে, আর সেই প্রকৃতির অন্তরালস্থ শুদ্ধস্বরূপ অনন্তু, ঈশ্বর প্রকাশিত হইতেছেন। ইহাই মানুষের সমগ্র ဒီ့ ঐ আবরণ স্বল্প হইতেও স্বগ্নতর হইতে থাকে, তখন প্রকৃতি অন্তরালস্থ আলোক নিজ স্বভাববশতঃই ক্রমশঃ ক্রমশঃ অধিকপরিমাণে দীপ্তি পাইতে থাকেন, কারণ, তাহার স্বভাবই এইরূপ । ভাবে দীপ্তি পাওয়া। উহাকে জানা যায় না ; আমরা উর্কে জানিতে বৃথাই চেষ্টা করিয়া থাকি। যদি উনি জ্ঞেয় হইতেন, জ্ঞাত। ##3नलीन;**ीन क्लब आनगाड করিতে হইলে, . উহাকে জ্ঞেয়বস্তুরূপে, বিষয়রপে চিন্তা করিতে হইবে। তিনিত । সকল বস্তুর জ্ঞাত স্বরূপ, সকল বিষয়ের বিবরিস্বরূপ, এইঞ্জি
