জ্ঞানযোগ । সেইরূপ মনে এই চিন্তাতরঙ্গগুলি ক্রমাগত উঠিতেছে, আবার অন্তৰ্হিত হইতেছে। কিন্তু উহার একেবারে অন্তৰ্হিত হয় না। উহার ক্রমশঃ কুন্নতর হইয়া যায়, কিন্তু বর্তমান থাকে। প্রয়োজন হইলে আবার উদয় হয়। যে চিন্তাগুলি স্বল্পতর রূপ ধারণ করিয়াছে, বলে। এইরূপে আমরা আহা কিছু চিন্ত করিয়াছি, যে কোন কাৰ্য আমরা করিয়াছি, সবই মনের মধ্যে অবস্থিত আছে। সবগুলিই স্বল্পভাবে অবস্থিতি করে এবং মানুষ মরিলেও, এই সংস্কারগুলি তাহার মনে বর্তমান থাকে—উহারা আবার স্বল্প শরীরের উপর কাৰ্য্য করিয়া থাকে। জাত্মা, এই সকল সংস্কার এবং সুক্ষশরীররূপ বসন পরিধান করিয়া চলিয়া যান, ও এই বিভিন্নসংস্কাররূপ বিভিন্ন শক্তির সমবেত ফাই আত্মার গতি নিয়মিত করে। তাহা দের মতে আত্মার ত্ৰিবিধ গতি হইয় থাকে। । "াহার অত্যন্ত ধাৰ্ম্মিক, তাহদের মৃত্যু হইলে, তাহার স্বৰ্যরশ্মির অনুসরণ করেন ; স্বৰ্য্যরশ্মি অনুসরণ করিয়া তাহারা সুৰ্য্যলোকে উপনীত হন; তথা হইতে চন্দ্রলোক এবং চন্দ্রলোক হইতে বিষ্কারোকে উপস্থিত হন ; তথায় তাহদের সহিত আর একজন মুক্তাত্মার সাক্ষাৎ হয় ; তিনি ঐ জীবাত্মীগণকে সৰ্ব্বোচ্চ ব্ৰহ্মলোকে লইয়া বান। এইস্থানে তাহারা সৰ্ব্বজ্ঞতা ও সর্বশক্তিমত্ত লাভ করেন; তাহাজের শক্তি ও জ্ঞান প্রায় ঈশ্বরের তুল্য হয়; আর বৈতবাদীদের মতে—তাহারা তখার অনন্তকাল বাস করেন, অথব, অদ্বৈতবাদীদের মত্তে—কন্নাবসানে ব্রন্ধের সহিত এক লাভ করেন। র্যাহারা সকামভাবে সৎকাৰ্য্য করেন, তাহার মৃত্যুর পর
- - .
