ృ'Sలి$ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। ཅ ཝམ་ ༧ ༤༡༣ ~ഞ്ഞ്ജഞ്ജ
- 1_ _
i EL S AAAAAA SAAAAAAASAAAAMT T TTTS AA AAS عهد محمك يعنيييييولوجية هي هي **#ao mago®#*#*#* গীতে, কোন কোন বক্তৃতায় নিস্তান্ত নর। ৰূপে বর্ণনা করিতেছি । র্যহাৱা প্রথমে ব্রাহ্মসমাজে নীরস জ্ঞানের অভাবে প্রীতি ও ভক্তি ভাবের সঞ্চার করেন, তাছারাই এক্ষণে বলতে বাধ্য হইতেছেন যে নরত্ববাদ ক্রমে ব্রাহ্মসমাজে প্রবেশ করিতেছে । দ্বিতীয়তঃ, ব্রাহ্মদিগের মধ্যে দুই প্রকার ব্যবহার দৃষ্ট হইয়া থাকে। ভাগদিগের । মধ্যে অধিকাংশ ব্যক্তি মতে ব্রাহ্ম, কিন্তু কৰ্য্যে অন্য ৰূপ । আমি কোন বিশেষ সমাজকে লক্ষ্য করিয়া এই কথা বলিতেছি না, সকল সমাজকে লক্ষ্য করিয়া বলিতেছি । সকল সমাজের অধিকাংশ ব্রাহ্মেরাই এই ৰূপ । তাছারা মতে ব্রাহ্ম, কৰ্য্যে পোস্ত l | লিঙ্ক । যখন ব্রাহ্মসমাজের এই অবস্থা, চখন । কি প্রকারে বল যাইতে ৰ্ম্মের বিশেষ উন্নতি হইয়ছে : কেবল বন্ধু*গকে লইয়া সৰ্ব্বদ উপাসনা করিলে কি হুইবে যপন স্টার উপাসনার সময় সেক্ট মিরাকার অতীন্দ্রিয় পরমেশ্বরের উপসন। করিয়া থাকেন কিন্তু গৃহ ক্রিয়ার সময় পরিমিত দেবতার উপাসনা করেন, 한5( প্রথমোক্ত উপাসনায় কি ফল দশিতে পারে : ভুগের বিষয় এই যে, এই অদ্ভুত ব্যবহার কেবল ব্রাহ্মদিগের মধ্যে দৃষ্ট হইতেছে, অন্য কোন ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগের মধ্যে এৰূপ দষ্ট ছয় না । শাক্ত কি বৈষ্ণবের ন্যায় বণর করিয়া থাকে, লা বৈষ্ণব শাত্ত্বের ন্যায় ব্যবহার করিয়া থাকেন ? শিখ কি চৈতন্যমতাবলম্বী বৈষ্ণবের ন্যায় ব্যবহার করিয়া থাকেন, ন চৈতন্যমছাৰলী বৈষ্ণৰ শিখের ন্যায় ব্যবহার করিয়া থাকেয় ? তবে ব্রাহ্ম কেন পৌত্তলিকের ন্যায় ব্যবহার कद्रिएदब् ? ईशद्र श्रेश्वज्ञानूख़ाभ कि *** দিগের অপেক্ষ স্থান ? বাহ পৌত্তলিকতার কথা তো এই বলিলাম ; মানসিক পৌত্তলি _ _ _ в: து_ so কতা উহা অপেক্ষ আরো ভয়ানক। বাস্থ পৗত্তলিকতা পরিত্যাগ করিলাম কিন্তু মনে মনে ঈশ্বরের রূপ কল্পনা করিয়া তাহাকে হাত পা দিয়া পূজা করিতে লাগিলাম, তবে আর বাস্থ্য পৌত্তলিকতা পরিত্যাগে কি হইল : বাহ পৌত্তলিকতা পরিত্যাগ করিলাম কিন্তু মনুষ্যকে নররূপে পূজা করিছে লাগিলাম, ভজ্জমান মৎস্যের ন্যায় উত্তপ ভৈলকটাহ পরিত্যাগ করিয়া নিম্নস্থ চল্লীতে পতিত হইলাম, তবে আর কষ্ঠে মৃত্ত্বিক নিৰ্ম্মিত পুত্তলিকার উপাসনা পরিত্যাগ করিয়া কি হইল : পুত্তলিকার পূজা পারত্যাগ করিলাম, কিন্তু আমু-পূজায় প্ররক্ত হইলাম, পিগ্রহ সেবা পরিচণগ করিলাম কিন্তু ধন মান যশ ৰূপ এক এক পুত্তলিকার সেবায় প্রবৃত্ত হইলাম, উপবীত পরিভাগ করিলাম কিন্তু আয়ার চতুৰ্দ্দিকে আধ্যায়িক অহঙ্কার ৰূপ উপবীত ধারণ করিলাম. ত ে। আর তাহাতে কি হইল ? যেমন বাহা পোস্ত্রলকতা পরিত্যাগ করা কর্তৃবা, তেমনি আধ্যাত্মিক পোত্তলিকত; পরিত্যাগ কর ও কৰ্ত্তব্য । তৃতীয়তঃ, ব্রাহ্মদিগের মধ্যে ঔদার্সের অভাব দৃষ্ট হইতেছে । আমরা বক্ত,তার সময় সমস্ত পৃথিবীকে সৌভ্রাত্র সুত্রে বদ্ধ করিবার বিষয়ে দীর্ঘ দীর্ঘ কথা বলিয়া থ!নি কিন্তু বঙ্গদেশস্থ কতিপয় ব্রাহ্মদিগের মধ্যে কিসে ভ্রাতৃভাবের সঞ্চার হইবে, সে বিষয়ে কিছু মনোযোগ প্রদান করি ন! ব্রাহ্মদিশ্নের মধ্যে নানা বিষয়ে মক্ত বিভেদ হইবে, জাহা আমরা কোন মতে নিৰ্বায়ণ করিতে সক্ষম হইব না । লোকে ঈশ্বর প্রণীত শাস্ত্রে বিশ্বাস করিয়াও আপনাদিগের মধ্যে মত বিভেদ নিবারণ করিতে সক্ষম হয় না : আমরা যখন এৰূপ শাস্ত্রে বিশ্বাস করি নীs তখন আমাদিগের মধ্যে আরো অধিক মঞ্জ
