'೫ ; * w५ * b फैौं * λή 'r w t *} ,ולאי § ካ స్ప్రిఫీ • ফ্রক १२ कछ. ७ फ्राँत्र .r o , क्लड *}; '; A to of "" to f \; F *J W , , ", ! - i عطشه عله -च- T τι t | 4 r | ר ו f ایمامه بسط لا ~ } !--- AAAAAAAS AAAAAS AAAAAS S AAAAATAS S T SAAAAA پہ: "* לייר, י to ཕན་པ) --:༡ * -- ༡༠༤ ༈ “ t и н • * * • w * -جاچهی هی we aw . ایجاد نهادت سه* t * I' f : & as t t l ," " , "I ! t Լ .. *', ۱، ۲ با \ 鲁占 *} *ટ્ટ, ! w J _ r | * { : , * , | SZzZYBBBSBBBBS BBB BB BBB S BBBBS BB BBB KZBBB BYS l 懿 ';" | " గౌ? “ . . - ." , o, t يو N،ه” { x"ုါ} *、 ($4", ೫, * { iᎩ w * * * er "," l রিমাশ সাধন করিতেন না। তাই তাহদের । আত্মার মধ্য হইতে জ্ঞান ও কবিত্ব পরিস্ফুট হইল্প পড়িত। ইহাই ব্রহ্মচর্ষ্যের ফল। আমরা প্রথমে বালয়াছ শিক্ষার তিনটা অঙ্গ শরীর, মন ও আয়। ব্রহ্মচর্য্য এই ৷ শিক্ষার পৃষ্ঠস্থ । এক্ষণে ব্রহ্মচর্য্যের বিধি নিষেধ গুলি আলোচনা করিলে এই তিন. প্রকার শিক্ষা যে ইহা দ্বারা নিয়মিত হইত ধাতুর নিরোধ। কামত তেজোধাতুর ক্ষয়ে ব্ৰতভঙ্গ হইত i | ইহার প্রায়শ্চিত্ত वाहरू ! যদি ব্রহ্মচারী কুমত ব্রত্নভঙ্গ করেন তাহাকে গৰ্দভ চৰ্ম্ম পরিধান করিয়া স্বয় গৰ্হিত, কৰ্ম্ম প্রখাপন পূৰ্ব্বক সাতটা বাড়িতে ভিক্ষা ক'রিতে হইত । তার অকামত তেজোধা सूंद्र ক্ষয় হইলে পুনমযৈত্ত্বিক্রিয়ং এহ মন্ত্রটা জপ করিতে হইত। এস্থলে দুই প্রকার পাপে দুইটা প্রায়শ্চিঃ দেখিতেছি । ইহার মধ্য হইতে রিক শিক্ষা । শিক্ষার্থী ছাত্র যথ{ঞ্চলে গুরুকুলবাস স্বাকার করিলে তাহাকে অনেকগুলি নিয়মে আবদ্ধ থাকিতে হইত । গুরুর নিদ্র ভঙ্গের পূৰ্ব্বে গায়োখান • দূর হইতে সমিধ আহরণ : ভিক্ষার্থ পৰ্যটন , জনকলশ বহন, পুপচয়ন , গোচারণ শয্যায় এবং একাকী শয়ন - এই সমস্ত নিয়ম শারীরিক শিক্ষার অন্তর্নিবিষ্ট । এভাতে বীরবায়ু সেবন ও ব্যায়ামে শরীরের যে উপকার হয় এই সমস্ত নিয়মের মধ্যে কতকগুলি দ্বার। : তাছাই হইত। একাকী এবং অধঃশয্যায় | শয়নে বিশেষ উপকারিত আছে। অন্যের সহিত শয়ন করলে নিশ্বাসযোগে তাছার । প্রশ্বাসের দূষিত বায়ু গ্রহণ করিতে হয় । । ইহাতে শরীর অস্বস্থ হয় । আর কঠিনের স স্থিত সঙ্ঘর্ষে কোমল কা ন হইতে থাকে,স্বত রাং শুদ্ধভূমি বা প্রস্তরোপরি শয়ন করিলে عمسسه * مهاجم همه بنتهام ۹ ماه مبهم متمم به خانه به ক্তিই সরলভাবে স্বকৃত পাপ মনের পাওয়া ষায়-অসুতাপ ও সাবধানত । দীনবেশে স্বকৃত কুকৰ্ম্ম প্রখ্যাপন করিয়া বেড়ান বড় সামান্য অনুতাপের কৰ্ম্ম নয় । পাপের বিষজ্বালা র্যাহার আস্তর দগ্ধ করে সেই ব্য ۶- چ
- ། ཨ་།
কট ব্যক্ত করিতে পারে। আর যে ব্যক্তির তাছাতে :-ক্তি হয় সেইই গোপন করে। দ্বিতীয় পঃপর প্রায়শ্চিভ মন্ত্রের অর্থ প্র#ifত দ্বার। কেবল সাবধানতাই অভিব্যক্ত হয় । এখনও এইরূপ দুর্বপাকে একটা বৃক্ষপত্রে পবিত্র মাতৃনাম লিখিয়া শয্যার । প্রাস্তে রাখিয় থাকে। মস্তকমুণ্ডন বা জটাযুদ্ধ ধারণ । এইরূপ বিকল্পের অবশ্যই কোন অভিপ্রায় অাছে। আপাতত বোধ হয় এই দুই প্রক্রিয়া দ্বারা ব্ৰহ্মচারীর আহার্ষ শোড়ার ব্যাঘাত করাই উদ্দেশ্য কিন্তু তদ্ব্যতীত আরও কিছু থাকিতে পারে। অধ্যয়নে চিন্তা আছে। চিম্ভার স্থ মঞ্জিন্ধের মধ্যগত সূক্ষ সূক্ষ, শিরায় r" 1 i r t (১) গুয়েঃপূৰ্ব্বোখান । হিব। to . . . vo or o پھا १ (२) पूजानाश्ठ अ१ि६: ! यश् । \, i. d t o 蠍 a p w (৩) গুস্থকুলবর্জং গুণৰৎস ভৈঙ্গী চরণং | g 蛇 y o«, (৪) উদকুঙ্কং মনসঃ ইভ্যাদি । ময় । | 1 () মহাভারতে প্রসিদ্ধ আরোধৌম্যের উপাখ্যান ፴፪ ዓ . ،۱ ببیند (७) अक्: भौ७ नर्संक्षे५ भन्नु । . অঞ্চ শ্য। বিশুৱে । te SACCSL CMMAAA AAAA AAAA S o A 1, w ,' 'په د٤ w 1 ..] w * y 娜, ۹ اسی * दिक् ५ब ! ኽ | , ! go م.م. - سا. « i ! l ५f $o المد *- * بر بييمثل { f § * لأنهمدې * بنبيه ίδι ίυν , ύ, .لها w o . o і і Гъt t o t ! f ॐ 町 R | झु. ফুল 행 慰 2 كي --fro 's o # ' ' ,- و به *-i- - S S S S AAAAA AAAA AAAA AAAA AAASS o طه به لم * 4. , * () কামড়ে রেঙ্গ:সেকং ব্রডম্বস্য জিন্মনঃ . . জঞ্জিকমং প্রজ্ঞসাহঃ बभूविामिः । o এডমিনেসি প্রাপ্তে সিদ্ধা গৰ্ব্বভাজিমং ।
- * §್ಲಿ... ' ' ' '. * . সপ্তাগার চরেংভৈক্ষ্যশৃঙ্গ পরিকীৰ্ত্তয়ন ,
- W. , ,
- ' );
o o g د، ۲ ، ۲ { iļs * {"fবঞ্চ, সুত্ৰ , ; ck, { |
- 。
so ே }. t ಥ್ರ? *
- * 齒 *: • ,
- ) : ytr: |
'; * ಪ್ಲೀJ! السلسل من النبي ، r ! . M. **
