তে o, * | on " দ্যার তমো নামক পৰ্ব্ব বলিয় অভিহিত হইবে । আট প্রকৃতিতে পৃথক পৃথক আত্মজ্ঞার্মাভিমান হইয় থাকে, এজন উছ আট בל প্রকার বলিয় অভিহিত হইল । দৃষ্টজ্ঞান অর্থাৎ লেপি : ... a "... :: == s i থাকে। ভূদ্ধেত্বক আটাইশ-প্রকার অশক্তি
- 3. " .. " . . A 3 ** אששיר (অক্ষমতাঞ্জ জানুয় ঘটনা হয়। ইক্রিয় রধ কি তাছা বলা যাইতেছে #
- ১ শ্রোত্রবধ ।
শ্রোজেদিয়ের বধ বা বি বুদ্ধি আর ঘাত ; তজ্জনিত বাধির্ষ্য নামক অশক্তি অ অনুগ্রবিক জ্ঞান অর্থাৎ শাস্ত্রীয় বৃদ্ধি নিরুদ্ধ | থাৎ শব্দজ্ঞানক্ষমতার অভাব। শ্রবণেন্দ্রিয়ের হইয়াছে দেখিয়াই ধাদ “আমি কৃতকৃত্যু হই } ! সৰ্ব্বাঙ্গীন অভাব হইলে জীব আদৌ শুনিতে লাম, মুক্ত হইলাম” এতদ্রুপ অভিমান হয়, পায় না, অংশ বিশেষের ব্যাঘাত হইলে কিছু তাহা স্থইলে,তাহার তদৃশ জ্ঞতাকে আমরা কিছু শুনিতে পায়, অসম্পূর্ণতা থাকিলে শব্দ ই স্থ। অ : প্রকার ঘটিত ইয়। ব্যাখ্যাত शुं । S. כי-דיבר גב, אל מתי יr * היוצרזל ঐশ্বর্য্য ও দশ প্রকার পর্যয় f 3. 1 جهه مسهب جيمه পন্ন হয় বলিয়াই দশ প্রকায় বলয় పా. হইল । মহামোহ নাম দি ཅིས།། দিব্য ভেদে দশ প্রকার শব্দাদি বিষয় । পাইলে কিংবা তদ্ভাবৎ হুইতে পরিভ্রষ্ঠ হইলে যে দুঃখ হয়, সেহ অযুক্ততম দুঃখের নাম তুমি , এবং ধাহ! মূল মিথ্যা জ্ঞান, যাহার অন্য নাম অভিনিবেশ (মরণত্রাস, দেহের প্রতি আত্মাভিমানের অনুবৃত্তি, আমি ন। মরি, এতদ্রুপ কামনা বা প্রার্থন বিশেষ) তাঁহাই এস্থলে অন্ধতামিশ্র নামে অভিহিত বিষয়ে সম্পূর্ণজ্ঞান লাভ করিতে পারে না। শ্রবণেন্দ্রিয়ের অসম্পূর্ণতাবশতঃই লোকে তীলকণা ও সুরকাণ| ব্যক্তিগণের শ্রোত্রবধজনিতু অশক্তি অথাৎ শান্দজ্ঞান সম্বন্ধে পূর্ণ ক্ষমত। থাকে না ইহা অ পূরণ করিতে হইবে । যোগসাধন ন; করিলে শ্রবণেন্দ্রিয়ের পূর্ণত হয় না, ইহাও সত্য জানিবে । এই কারণেই যোগীরা শব্দত" বিষয়ে অপ্ৰস্ত, অন্যে ভ্রান্ত । ২ জিহাবপ । জিহ্বাবধ থাকিলে জড়ত্ব যেন নামক (রস জ্ঞান রহিত ) অশক্তি থাকে, ইহ স্থির করিতে হুইবে বধ অনেক প্রকার । বিনাশের নামও বধ, অসম্পূর্ণতার নামও বৰ্ণ এবং অংশ হানির নামও বধ । বিনাশ হইলে রসজ্ঞতা আদেী থাকে মা, অংশ বিশেষের হানি থাকিলে কিছু না কিছু প্রতি বিদ্বেষ করেন ও ! থাকে, অসম্পূর্ণতা থাকিলে মাত্র ব্যবহারো দুঃখী হন । অবিদ্যার পাচ পৰ্ব্ব এবং অবাস্তুর পযোগী স্কুল রস বুঞ্চিবার শক্তি থাকে, সূক্ষম প্রভেদ এইরূপেই ব্যাখ্যাত হুইয়া থাকে । অষ্টা পতি বধ অশক্তি ॥১১ { k - - تتند. ش با ۴ م . -.- ۴ دند অঞ্জীবিংশতি (আটাই4) প্রকার বধ অ থাৎ বিঘাত হইতে অষ্ট্রলিংশতি প্রকার অ $o শক্তি (অক্ষমতা স রোনহালি) হইয়া থাকে। আটাইশ প্রকার বধ ও জাটাইশ প্রকার অশক্তি কি কি ? তাহ বলা যাইতেছে। একাদশ ইন্দ্রিয় ক ও সপ্তদশ বৃদ্ধি-বধ, এই 《རྦཎི་ལྷ༥༠༢:༣ বধ বা স্কু৭বিঘাত হইয় রস বিজ্ঞান বিষয়ে ক্ষমতা থাকে না । যোগী । ব্যতীত, যোগ সাধনার দ্বারা জিহেন্দ্রিয়ের উৎকর্ষ সাধন ব্যতীত, আভাস্ত-রসবিজ্ঞান লাভের সম্ভাবনা নাই । * ৩ ত্বন্ধ। ত্বক্ৰধ থাকিলে কুষ্ঠিপ্ত নামক অশক্তি (আলাড়-মাড় না খুক্ত থাকে। i. ! v, * 脚、 ;ഞ്ഞു. * ত্বগিন্দ্রিয়ের সৰ্ব্বাঙ্গীন বিনাশেম্পৰ্শজ্ঞান \ь» t # *" w W. আদে থাকে না, প্রাদেশিক বিনাশে কিছু co ۳ ماسه r M • Y & * o o, .” f কিছু থাকে, "পূর্ণত মাৰ্কৰ বিশেষ
- * : W. :י וי v კ* .** , *3 $4, . ੋ। t با له ماهانه 故”Y J - A.
