- 2%6 שיאיe 8". অনুমোদিত নহে। স্বাধীনতা অমূল্য ধন | সমাজে একটা বলবৎ শাসন যুগ যুগান্তর হ বলিয়া কি অল্পবুদ্ধি অপরিণত-বয়স্ক পুত্র । কন্যা, পিতা মাত ভ্রাতা ভগিনীর অবাধ্য হইবে? না পত্নী স্বামীর বিরুদ্ধাচারিণী হইৰে ? না শিষ্য গুরুব প্রতি অশ্রদ্ধা ও অবজ্ঞা প্রদর্শন করিবে ? না স্নেহাম্পদ গ সুধীৰ সজ্জনগণের হিতোপদেশ অগ্রাহ্য করিবে ? না প্রজ, বাজীব বিদ্রোহী হইয়া উঠিবে ? ংসাল যে প্রকাল স্থান, মনুষেব ষে প্রকার প্রকৃতি, তাহাতে বাধ্যবাধকতা বা আনুগত্য ও বশীভূততা না থাকিলে, কি গৃহ-পরিবার কি জন-সমাজ কি রাজ্য-সাম্রাজ্য কিছুবই শঙ্খলা লক্ষ পা না, সকলই উচ্ছিন্ন ও বিপঃ স্ত হইয়া যায়। এই জন্যই যেমন পুথিবীব সভ্যতম প্রদেশে রাজা বা বাজপ্রতিনিধিবর্গ অনেক বিচাব অনুসন্ধান করিয়া নিয়ম-প্রণালী সংস্থাপন পূর্বক আসার তা প নাপাই ত" rা আনুগত্য স্বীকার করিম। থাকেন এবং বিজ্ঞ বিচক্ষণ ব্যক্তিগণকে তাহাব তাৎপর্য্য বুঝাইয দিয়া ও অজ্ঞান নিরক্ষর প্রজাবগকে ছল বল কৌশলে তাহাব অধীনে আনধন কবিসা সামাজিক শঙ্কুল | এবং বাশ্যেপ শাস্তি বক্ষ লিষ থাকেন; } আৰ্য্য সমাজেও অতিপূব প্রাগুক্ত নিযমেই সুনীতি ও সন্নীতি সকল প্রচলিত ও প্রবর্তিত হইয়া সামাজিক উৎকর্ষত ও দৃঢ়তা সম্পাদিত হইয়াছিল। বর্তমান সমযে হিন্দু-সমাজ মধ্যে যে মহা বিপ্লব উপস্থিত ' ছইষা সামাজিক নিগম-শৃঙ্খল শিথিল ক রিয়া দিতেছে, ইহাব কাঞ্চণ অনুসন্ধানে প্ররক্ত হইলে স্পষ্টই দেখা যায়, যে আর্য্য সন্তানগণের সামাজিক নিয়ম এবং পৰ্ম্মামুশাসন প্রতিপালনে ঔদাস্য ও অবচেলাই তাহার একমাত্ৰ হেতু । স্বাধীনতা-নামধেয় স্বেচ্ছাচারিতাই তাছার মূল, কারণ। মুরা জদের অপেয় এবং অগ্রাহ্য বলিয়। হিন্দু ইতে প্রচলিত রহিয়াছে, প্রাচীন পক্ষীধ সমাজ-পতিগণ সেই নিয়ম প্রাণ-পণে রক্ষা করিয়া আসিতেছেন, কিন্তু স্বাধীনতাপ্রিয় স্বেচ্ছাচারী ব্যক্তিবর্গ এই কল্যাণ প্রদ মুনিষমের মস্তকে পদাঘাত করিয়া বিজ্ঞ পিক্ষেপ ব্যক্তিবর্গের আদেশ উপদেশ অবজ্ঞা করিয৷ লজ্জা-ভয় ও সমাজ-শাসন তুচ্ছ করত স্বরাপানে প্রবৃত্ত হইয়া স্বাস্ত্য-সম্পদ জ্ঞান-ধৰ্ম্ম প্রাণপৰ্যাস্ত বিসর্জন দিতেছেন। ইস্থাতে কল্যাণ কি অকল্যাণ সংঘটিত হইতেছে, একবাব হাস্পাই বিবেচনা করিয়া দেখুন । ইছা স্বাধীনতার অমৃতময় ফল, না স্বেচ্ছা চারিতার অ্যর্থ দণ্ডস্বরূপ বোগ-গ্লানি দুঃখ দুৰ্দ্দশাব আকর, তাঙ্গ তাহাবই একবার স্থিব বুদ্ধিতে বিচাপ কবিসা প্রতাক্ষ অব
- ੋ や * ジ エイ ーリー零「
ভক্ষ, অসেবা সে পন, অগম্যাগমন, আগ্ৰাছা গ্রহণ, অব্যবহার্স ব্যবহার প্রভৃতি অনেক বিষথেষ্ট এইরূপে আর্য্য সমাজে স্বাধীনতাব নামে স্বেচ্ছাচারিতা জনিত বিশুঞ্জ লতা ও সমাজ বিপ্লব উপস্থিত হই । .াথা-সমাজব অন্তঃসার এবং সমাজ-বন্ধনের জীবনী শক্তি হ্রাস করিয়া ফেলিতেছে । সত্যের প্রতি বাহ বিদিলেন কিছু মাত্র আমুরাগ আছে, ধৰ্ম্মেল ও ও যাতৃ"স্বদিগের অল্প মাত্রও অস্থিা আছে ক্ষপে *, ... জোতিপ্রেযের স্ফূলিঙ্গমাত্ৰও য', ' হটধে ভযান আছে, সকল ও ঋ।প টপ • { « উৎ শৃঙ্খলত পরিত্যাগ করিয়া ধন-মদ যে বন-মদ বিদ্যা-মদ প্রভৃতি দুবে নিক্ষেপ ক'ত - আ - সমাজ রক্ষার জন্য—ইহার কলাণ ন ন ম সকল লিনক্স ভাবে মস্তকে স্বতন কলিত উাহার। স্বতই অগ্রসর হইবেন । ইঞিৰসুখ, বিলাস-লালসা পূণ কবিতে গিয় বহু কাল-কল্প-গঠিত ধৰ্ম্ম-প্রধান প্রাচীনতম অর্ষ। ইউ. l ল? মা
