তেমনি সৰ্ব্বাপেক্ষা, সুলভ । কিন্তু কেমন্স দুর্ভাগোর বিষয় ! পরমেশ্বরের করুণাময় অভিপ্রায় মবঙ্কেলন করা আমাদের অভ্যাস পাইয। গিয়াছে ! আমরা প্রযত্ন পূৰ্ব্বক বায়ু-প্রবাহ প্রতিরোধ করিয়া বাকি । বাসস্থানে অপ্রতিহত বিশুদ্ধ বায়ুর সঞ্চার প’লা নিতান্ত আৰশ্যক ইছা এতদ্দেশীয় লোকের কিছুমাত্র বিবেচনা করে না, সুতরাং গৃহ নিৰ্ম্মাণের সময়ে তাহার উপায় করিয়াও মাগে না । এতদেশীয় লোকের গৃহ নিৰ্ম্মাণের প্রqলী পৰ্য্যালোচনা করিয়া দেখিলে, বিস্মিত ও দুঃখিত হইতে হয় । গৃহ মধ্যে জ্যোতি ও বায়ু সঞ্চরণের প্রতিবিধান করা যেন ঐ প্রণালীর প্রধান উদ্দেশ্য বলিয়া প্রতীয়মাম হয় । এতদেশীয় পূৰ্ব্বতন গৃহ সমুদায়ের এক একটি প্রকোষ্ঠ এক একটি সি &ক স; লয়া উল্লিখিত হইতে পারে । বাস্থ দিম, সিন্দুকের এক পার্শ্বে দুইটি ক্ষুদ্র ছিদ্র, ৪. আন এক পাশ্বে তদপেক্ষ বৃহত্তর আর কটি চতুষ্কোণ ছিদ্র কৰ্ত্তন করিলে যেমন হয়, পূৰ্ব্বকালের প্রকোষ্ঠ সমুদায় ভাবিকল সেইৰূপ ছিল, এবং অদ্যাপি পল্লিগ্রামে অনেক স্থানে সেইৰূপ গৃহ প্রস্তুত হইয়া থাকে । দ:ধ ভিত্তির উদ্ধ দেশে দুষ্ট একটি এক হস্ত প্রমাণ গবাক্ষ বা বাতায়ন থাকে, তদ্যু যে প্রমাণ বায়ু গৃহ মধ্যে প্রবিষ্ট হইতে পারে, গৃহবাসীরা তাকাই সেবন করিয়া সজীব থাকেন ; অনেকানেক তৃণাচ্ছাদিত গৃহে উক্তৰূপ গবাক্ষও থাকে না ; কেবল এক দিকে, অথবা উদ্ধ সংখ্যা ছুইদিকে, এক বা ছুইটি মাত্র ক্ষুদ্র দ্বার বিদ্যমান থাকে । আপাততঃ বোধ হয়, উল্লিখিত খৃষ্ট ও প্রকো.ষ্ঠ প্রস্তুত হইবার সময়ে তাঙ্কার মধ্যে মৎকিঞ্চিৎ বায়ু বাহ রুদ্ধ হইয়া থাকে, তাহা বুঝি তথ্য হইতে কোন কালেই নিঃশেষে मिश्नान्जिङ हम्न मा 1 अरबक अङ्क्रोश भँौङ ३ভূতে গৃহের ৰাতায়ন উৎঘাটন করা একেोत्त्व वृिङ श्रेत बगी ब्पाकाब्र विषभूब्रिड यूबिड बादू बङ्ग पूर्तक ऋरू कब्रिज्ञा রাখেন। ঐৰূপ এক একটি প্রকোষ্ঠ মধ্যে -r- ... ..* * * * * * অতএব, বায়ু ধেমর ফর্বাপেক্ষ জাৰশ্যক, ' - or = * عیسی بعد تجهیح --a متع= ف বহ-সংখ্য লোক শয়ন-ক্ষীয় খাগুaখাৰ वब्री**ॉकब्र बॉडू क्विड कर्द्विप्रा ब्राप्थ । তাছার সেই বিষাক্ত বায়ুর মধ্যে সয়ম্ভ রাত্রি রুদ্ধ থাকিয় যে প্রাতঃকালে সঞ্জীৰ শরীরে গাত্রোথান করে, ইহা আশ্চর্যের বিষয় বলিষা গণ করিতে হইবে। ভাগ্যে आमत्व) উত্তৰূপ গৃহের উক্তৰূপ বাতায়নে সাগী ব্যবহার করিতে শিক্ষা করি নাই । বাতায়নের ছিদ্র দিয়া আপ অল্প বায়ু প্ৰ বেশ করিয়া • গৃহ-বাসীদিগের প্রাণরক্ষা করে । সার্সী ব্যবহার করিলে, সমুদয় রন্ধ রুদ্ধ হইয় তাহাদিগকে এক রজনীতেই মৃত্য-গ্রাসে প্রবেশ করিতে হইত । &. এই মহানগরের, এবং ইহার পার্শ্ববৰ্ত্তী গ্রাম সমূহের, অধুনাক্তন লোকেবা ইংরেজদিগের দৃষ্টাস্তানুসারে গৃহের দ্বার ও বা তায়ন দি প্রশস্ত করিতে আরম্ভ করিয়াছেন, কিন্তু তাঙ্কদের গৃহ নিৰ্ম্মণের সমগ্র-প্রণালী বিবেচনা করিয়া দেখিলে বোধ হয়, মধ্যে অতিপ্রচুর বায়ু সঞ্চার থাকা যে নিতান্ত অবশ্যক, ইহা তাহদের কদাচ হৃদয়ক্তন হয় নাই । ইতিপূৰ্ব্বে এক একটি প্র কোষ্ঠ নিৰ্ম্মাণের যেৰূপ রীতি নিৰ্দ্দিষ্ট হুইয়াছে, এতদ্দেশীয় সমগ্র গৃহই সেইৰূপ রীতি ক্রমে প্রস্তুত হইয় থাকে । এতদ্দেশীয়.লোক আবাস-গৃহ চকবন্দি করা যেমন ভালবাসেন, অন্য কোন প্রণালী সেৰপ ভালবাসেন না । মৃতন গৃহের স্থত্রপাত করিবার সময়ে, অগ্রে চকের ঘরের স্থান রাখিয়া, তবে অন্যান্য কার্ষ্য আরম্ভ করেন। চকুবন্দি করার গুণ এই যে, সমগ্র গৃহ চতু দিকে প্রকোষ্ঠ-শ্রেণিতে বেষ্টিত থাকিয়া চতুৰ্দ্দিকের বায়ু রোধ করিতে থাকে । বিশেষতঃ, রাজধানীর মধ্যে উক্তৰূপ চকবন্দি করা নিবাস-গৃহ অশেষ অমর্থের মুল । প. ল্লিগ্রামে স্থান সুলভ, গৃহ সমুদায় অপেক্ষা কৃত্ব প্রশস্ত, বাস্তবাটীর চতুৰ্দ্দিকে প্রায়ই উস্বাস্ত থাকে, অতএব তথায় চকবন্দি হইলেও, গৃহ মধ্যে কিয়ং প্রমাণবিশুদ্ধ বায়ু কথঞ্চিং সঞ্চরিত হইতে পারে । কিন্তু কলিকাতার বিষয় ইহার নিতাস্ব বিপরীত। এখানে जूमि चडि इकॉरू ! शृश् चठि गक्रौर्ष t शृङ
