. . à * * m է : '. f ध्डूर्किक्ध्रुवलि श्रेष्श चक्लब अखि मन्त्र থাকে । সেই সমস্ত চকের ঘর দ্বিতল এবং ত্রিতল হইয়া থাকে । ৰাটর পার্শ্বে কিছুমাত্র উদ্ধাস্তু থাকেন । প্রতিবাসীর বাসগৃহ এৰূপ সন্নিহিত ও সংলগ্ন, যে সেদিকে একটি বাতায়ন রাখিবারও উপায় কয় না । উক্তৰূপ এক একটি গৃহ এক একটি কুপ বলিয়া অনায়াসেই উল্লিখিত হইতে পারে । আবার যখন ক্রিয়া-কাণ্ডের , সময়ে চন্দ্রাতপে আচ্ছাদিত হয়, তখন দারুময় সিন্দুকের সহিষ্ক উহার কিছুমাত্র বিশেষ থাকে ম! উহার মধ্যে নিশ্বাস-বিষ নির্গত হুইতেছে, স্বেদ বিন্দু সঞ্চিত হইতেছে, রন্ধনধুম বিচরিত হইতেছে, এবং শতপ্রকার গলিত বস্তুর বিষময় বাষ্প সঞ্চরণ করিতেছে । . করুণাময় পরমেশ্বর গৃহ মধ্যে অপর্যাপ্ত বিশুদ্ধ বায়ুর সতত সঞ্চার থাকা আবশ্যক ধিবেচনা করিরা যে মঙ্গল-গৰ্ত্ত মনেহর নিয়ম সংস্থাপন করিয়াছেন, এতদ্দেশীয় লোকে সে নিয়ম ভাগ্রাহ করিয়া সমুচিত eশাস্তি ভোগ করিতেছেন । o আমর ভ্রাস্তিক্রমে যাঙ্গ সুখের বিষয় বিবেচনা করি, অামাদিগের বৃদ্ধি-দোষে তাহা তত্যন্ত অসুখের কারণ ছুইয়া উঠে । fক্রয়া-কাণ্ডের সময়ে গৃহস্থের গৃহ ধেৰপ অনিষ্টকারী ও বীভৎসজনক কয়, তাহা এই মাত্র উল্লিখিত হইল। রাত্রিকালে নৃত্যু গীতাদি হইলে, ততোধিক অহিতকারী হझेझ खेळ? ? ऊंट्र চতুৰ্দ্দকে প্রাচীর ও প্রকোষ্ঠ-শ্রেণীতে “পরিৰেষ্টিত, উপরিভাগে চলতেপে আচ্ছাদিত, এবং আভ্যন্তরে লোক । জনে পরিপূর্ণ। বাস্তবিক, উহা উদ্বুধি সম্বলিত দশ দিকই রুদ্ধ বলিয়া বর্ণনা করিলে, অসঙ্কত হয় না। বহিষ্কার উদ্ঘাটিত থাকে স্কটে, কিন্তু কৌতুকাৰিষ্ট অনা বৃত্ত লোকের সমাগমে নিতান্ত নিরবকাশ" হইয়া যায়। কোন দিব হইতে বায়ু সঞ্চরণের পথ থাকে না । লোক্সের মিম্বাসে ও ८त्रन बिग्जङ्ग८ग ठथाङ्कङ्ग झल्क दाष्ट्र अछि * शीघ्र पूर्षिऊ शन्न, ५द९ दिङ्ग९चकन ल८झ °अब झर्मक श्ब्र ८ब, क्लाजश् श्डेब्रा खेरी । डाणइड-धाद्रौःथाअकाद्री ड्रडा भ१०cनरे \రి: गभड झर्भकभन्न धर्मौक्लङ ग़ज़ल बॉब्रशाङ्ग नকালন করিয়া, নিয়োগকৰ্ত্তাদিগের ও তীয় বান্ধৰদিগের, মুখমণ্ডলে প্রক্ষিপ করিতে থাকে । রাত্রি জাগরণ ও বিষ-পুরিত বায়ু পরিসেৱন দ্বারা তত্রস্থ সমস্ত লোকের শরীর অবিলম্বে ক্লিষ্ট ও পীড়িত হইয়া পড়ে । যাহারা নিশাৰ্দ্ধ সময়ে অথবা কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বে সতেজ শরীরে ও সরস বদনে সঙ্গীত-ভূমি আরোহণ করেন, প্রাতঃকালে তাহাদিগকে ৰিবৰ্ণ-বদন ও ক্লিন্ট-লোচন অবলোকন করিয়া দুঃখিত হইতে হয় । তদীয় মুগঞ্জতে স্বকীয় অত্যাচারের লক্ষ। সুস্পষ্ট লক্ষিত হইতে থাকে । যাহার। আপনাদিগের অীণাসগু ক উ । ল্লিখিতৰুশ বিধি-বিরুদ্ধ করিয়ু প্রস্তুত ক রেন, তাহা । দেৰগৃহও তদনুৰূপ করিবেম ইহা সৰ্ব্বতোভাবেই সম্ভব । বরং বিনে চনা করিয়া দেখিলে বলিতে হয়, তাঙ্গঃ দেবালয় নিৰ্ম্মণ বিষয়ে শারীরিঞ্চ স্বাস্থ্য বিধান বিষয়ক নিয়মের বিরুদ্ধাচরণের এক শেষ করিয়া থালেন : গু:রত বযীয় দেধ মন্দিরের মধ্যে অনেক মন্দিরেরই এক দ্বার: যদিবা ছুই দ্বার থাকে, আচার একটি চিরদিন রুদ্ধ । অতএব, কল্প:ন্তে বিশুদ্ধ বায়ুসঞ্চার ও অব্যাহত জ্ঞে। তি, সমাগমের সস্তু; বনা থাকে না | পবন তথা প্রবেশ করিতে স্থান পাল না, এবং স্থল ও স্বীয় রশ্মি বিকীর্ণ করিতে পথ পান না । সুপ্রশস্ত উন্নত মন্দি রের মধ্যে রাত্রি fদবার:ফ্র বিরাজ কবে,এবং উহ! প্রস্তুত হুইবার সময়ে যে বায়ু উচার মধ্যে প্রবিষ্ট হয়, তাহ। চির-কার রুদ্ধ তৃষ্ট লোকের ন্যায় দূষিত ভাবে চিরক অবস্থিতি করে। কোন কোন প্রধান ত’ষ্ট্রের প্রধান মন্দিরে দিক-ভাগেও দীপালোক ব্যতিরেকেদেব-সেবী সম্পন্ন হয় না । ঐ সমস্ত দেবাঙ্গ মধ্যে দীপ-শিখার ধুম উধিত হয়, लुिरुल W3 কুসুম-পুঞ্জ গলিত হুই৷ দুৰ্গন্ধ হয়, যাত্রী গণের নিশ্বাস-বায়ু মুসৃত হইয় ব্যাপ্ত হয়, এবং যে মন্দিরে শক্তি-মূৰ্ত্তি প্রজিষ্টিত থাকে, তাহার রপ্তর ও বহির পশুক৬ৰিনিৰ্গত পুতি-গন্ধিক শোণিত্বে দুষিত स्द्देब्र अम्मिाज अथना श्रेझा.९ाष्ट्रक ! .
