(tఏ প্রত্যেক পদার্থ তাহার জ্ঞান শক্তি ও মহিমা সুস্পষ্ট প্রকাশ করিতেছে। তাঁহার কোন মুৰ্ত্তি নাই, তিনি পূর্ণ স্বৰূপ; সক ল বস্তুর বাহিরেও আছেন এবং সকল ব: স্তুর অভ্যস্তরেও স্থিতি করিতেছেন । তিনি জন্ম রহিত, তিনি সৰ্ব্বকালে বিদ্যমান । ও অবিনশ্বর স্বভাব; তিমি মনুষ্যাদির ন্যায় প্রাণ অবলম্বন কবিয়া জীবিত থাকেন না, তিনি প্রাণের প্রাণ । তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ ও সঋসাক্ষী । তাহার পরমাদ্ভূত জ্ঞান আমাদের জ্ঞানের ন্যায় মনোবৃত্তি দ্বারা উৎপন্ন হয় না। মন তাহাকর্তৃক সৃষ্ট ক্ষুদ্র পদার্থ বিশেষ, অতএব তাহার এতাদৃণ মন থাকি বার সম্ভাবনা কি ? র্যাহার। পাপ কৰ্ম্ম করিতে বিরত থাকিয়া যত্ন পুৰ্ব্বক তাহাকে অনুসন্ধান করেন, তাহারাই এই প্রকাশবান নিরবয়ব পূর্ণ স্বৰূপকে সৰ্ব্বত্র প্রত্যক্ষ করি য়া অপাের আনন্দ ও অভয় প্রাপ্ত হয়েনা । 轟 سین যোদেবানামধিপোৰ্যস্মিন লোকাঅধিশিতাঃ । যঈশেস্য দ্বিপদশ্চতুষপদ সবাএষমহানজজত্মা ! SBBSBBBBBBS BBBBS BSBBSBBB S BBS - ‘ পরমেশ্বরে গৰ্ব্বঞ্চারণে লোকঃ অধিখ্রিস্তা: | আশ্রিতা: যঃ পরমেশ্বরঃ ‘ অস্য দ্বিপদ; মনুষ্যস্য চতুশ্পদং গবাদে "ইশে টর্ষে সথৈ এৰ মতাম &মঞ্জঃ ** অlন্তুn " ব্ৰহ্মাক্স । , যিনি দেপতাদিগের অধিপতি র্যাঙ্গাতে । লোক সকল আশ্রিত হইয়া রহিয়াছে, যিনি এই দ্বিপদ ও চতুঙ্গ। উাবৎ জন্তুfদগকে শাসনে রাখেন, তিনি এই জন্মরহিত মহান আ স্ক। তিনি চক্ষুর অগোচর কাঁটাগু অবধি লোকান্তর নিবাসী দেবগণ পর্ষrন্তু সকল জীবের একমাত্র অবলম্বন ও অধিপতি, র্যাহার বিধানানুসারে স্থৰ্য, চন্দ্র, গ্রহ, নক্ষত্র, धूम८कडू चौञ्च त्रौञ्च बिक्रिके °rष अरिশ্রান্ত ভ্রমণ কদিতেছে, যাহার শাসনের অধীন থাকিয়া কি মনুষ্য কি পশু সকলেই চির কাল প্রতিপালিত হইতেছে, তিনি এই बश्च ब्रहिडि श्रश्iमीश्वरः । | | | F E - mistanski :
- 8
অদৃষ্টোদ্রষ্টাংশুতঃ শ্রোতাই মতোমন্তহবিজ্ঞাতোবিজ্ঞাত । অদৃষ্টঃ ন দুষ্ট চক্ষুগোচরতরমনীপ। ক্যf৪২ দুষ্ট।” তথা মঞ্জস্যঃ ’ শ্লোসগোচরঙ্গমমাপন্নঃ শ্রোতা’ তথা অমঙ: ত্বননধিমঘহীনাপন্নঃ স্বগন্ধ ৷ DD BDDBBSKggBBBBSBBB S BBBBS0S রিডল্লfত ' } gB KBBBB SBB ue BB BBBS কিন্তু তিনি বাকায় দর্শন করেন, কেন্দ্র છે; ”!cત. শ্রুতি গোচর ক্ষরে মই, কিন্ম গ্রাম সকলই শু সণ করেন কেহ ত"াকে মনন রূপতে সমথ হয় নাই, কিন্তু তিনি মকলই মন করেন; wক: তাহাকে ধ্রুত ন ম ষ্ট, কিন্তু তিনি সক. স্ট্র ु ? ...म ! পুর্ণ স্বৰূপ অশরীর পরমেশ্বরেল চক্ষু কর্ণাদি কোন ইন্দ্রিয় নাই, চক্ষুকণাদি ইন্দ্রি দ্বারা যাহা কিছু জানিতে পারি, সেই স্বয়ম্বু অনাদি পুরুষ উল্ল মুদায়ই জানেন এবং আমরা যাe: কিছু জানিতে পারি জানেন l তিনি সৰ্ব্বসাক্ষী সৰ্ব্বাধ্যক্ষৰূপে চ তেল্ল স: দ্য স্তু সমুদায় বস্তু সৰ্ব্বক্ষণ একেবারে অব - লোকন করিতেছেন, তিমি সকলকেই জানেন, কিন্তু কেহ তইার স্বৰূপ অবগত নহে ! s লঙ্ক ড: fমর! ā ) T & S:: ーポヂ &
- V ί 5.εί
代 নেতাত্মিাহুগুহ্যোন 氰 _ற {3} ነ সএধনে হি গৃহ্যতে । SBBBSS SBBSS SBBSS DBBBB SBBBBSDSSSLSSSD ঙ্গেম নির্দিস্ট৭ লক্ষ্ম ছয়খন ব্লক্ষেতি ন ইতি ন *ৈ* . BBBS BBBBB StSBBBD DDB BBBBBSJBS BB DDG SBB BBBSB BBBBBBBB B BBBBD DDS নচিদপি প্রকারেথ মিমেন্ট, অমূহঃ ন ষ্টি গুগতে । করণীবিষযবtখ ॥ ـ جذ 玄丽世 ন,হ, ইহু। নতে, এই প্রকার সেই স্ট্র পরমাছার নির্দেশ; তিনি ة?f a g ته " , و . aांश मग्नशम. भूउट:९ cदई उंडू t:द jङ्ः ४ রিতে পারে মা ; সৃষ্টি স্থিতি উন্নতির কারণ ষে গরমে শ্বর তিনি সৃষ্টির অতীত বস্তু, এই মাত্র তাহার নির্দেশ । যাহা কিছু চক্ষুদ্বারা দেখা যায় তাহ! তিনি নহেন, মন দ্বারা যাহাকে মনন করিতে পারা যায় তাহা তিনি নহেন,
