2 _ SAASAASAASAASAASAASAA AAASYSeeeS वङ्ख इहेत, किड़ भ८ठाङ्ग कि भशैब्रनौ aः ভা, ধর্মের কি অদ্ভুত শক্তি এবং সাধুকৰ্ম্মে র কি বিচিত্র গতি? সেই সকল বিপদৰপৰাগ্ধ:বাজ শরৎ কালীন মেখের ম্যার সত্বরেই তিরোঙ্গিত কইয়াগেল ও মাল্লাদৰূপ বিমল পূর্ণ শশধর ব্রাহ্মদিগের মনসাকাশে উদিত হইয় দু:খান্ধকাৰ দূরীভূত ক রেল এবং “ সভ্যমেব জয়তে মানুতং ” এই মহাবাক্যের প্রভাবই পরিস্কত ৰূপে প্রকাশি স্থা হই না উঠিল । সত্য যঃস্থার ਾਂ ਵਾਂ ਿਆਿਸ ਨੇ । ঙ্কে বিস্তুবিনাশন, সৰ্ব্ব মঙ্গল প্রদ, জগস্বাৰু ! তোমার কি আপার মহিমা, কি নিৰূপম কৌশল, কি প্রাগনামপেক্ষ অনুকBS BSBJBB BBB BB BB BBBBS #, তোমার রুপারুপাশে তাঙ্গ অনায়াসে চি য় ং ষ্ট মা ধায় । হু বিশ্বাধীর, ব্রহ্মা গুনাথ, করুণাধিপ যাহাড়ে তোমার প্রেমে প্রে · iS DDDS ttBS BB BBBBB BBBDDS ল: ! এই নশ্বর মানস দচের সার্থক তা সম্পাদন করিতে পারি, তুমি দয়া করিা: তদ্বিধায় আমাকে কমব:ম কর । হে গ রস" তামি পল মান ধশের ভাদু ! শুছিলাম নহি , :েমার প্ৰেম পীযু ফু পান করিতে পারলেই আপনাকে প্র,
- •' ‘.
ভূপ্ত প্রাক্রমশালী মঙ্কৈশ্বর্যবোৰ সম্রাট হুই fরব } / হে প্রভে; ! তোমার প্রীতি ৰূপ む等? *。 ধর্ম"মানী ও যশস্ব জ্ঞান ক. ' - صیصateتخت حکسعه ع - --- হইয় সঙ্গীতাঙ্কংকরণে কম্পিক্ট কলেবর হয় । জগদীশ্বয়! স্কোমার প্রেম রত্নে থেম কদাপি বঞ্চিত না থাকি, ভূমি রুপাকণা বিতরণে এই কয় । তপন তাপে উত্তপ্ত বালুকা প্রান্থর পরিভ্রমণে সাতশম শ্রান্ত হইয়া কোন প্রশস্ত সরোবর সন্নিহিত ভু, রুই মুলে উপবেশন করত স্নিগ্ধকর সু মন সমীরণ অঙ্গে স্পর্শ হইলে যাদৃশ জনিৰ্ব্বচনীয় সুখামুক্তৰ কথ, হেমস্ত সময় শী তাপ্ত জীব গণ বfতু উপসে সমে যক্রপ অt. ऋतश्-छ श्रfन *{ँ चभा. श्श्रः ॐ 2; ffं;fr, अlহারান্তে যে প্রক:র তৃপ্তি জনিও সন্তেষানুভব করে, মিত" স্তু ভাবাপন্ন ব্যক্তি দোভাগ্যোদয়ে দুন সৃপ সময়ে মগ্ন হয়, নিৰ্বাসি ত মানবগণ লঘু দি , সান স ম স্ব দেশে প্র ষ্টাবর্তন পুৰ্ব্বপ স্থপঞ্জিবার স্থ কুনBBBBB BBBBBBBB BBBB BBBBB কর্মাভিভূত হয় এবং অতুiংকট রোগাক্রাপ্ত নিরাশ-জীবন ব্যক্তি পুনরঃরোগ সংগ্ৰাপ্ত হইলে মাদৃশ সুখানুভব করে, হে বিশ্বপ্র: কাশক মহেশ্বর ! এই দুঃখ সমকুল সং পমৈ খিনি ধনী হইয়াছেন, তিনি কি সামান্য । পনে আর স্পৃহা রাখেন। তিনি পর্ণ কু- গন পূর্ণ কর । ছে ব্রাহ্ম গণ , হে ব্ৰাহ্ম টারে বাস করিয়া শাকান্নাশনে যাদ্ধপ সু খানুভব করেন, তোমার প্রীতি বিহীন জন সসাগর। ধরিত্রীর অধিপতি হইলেও তাস্থার কোটি অংশের একাংশও উপলব্ধি করিতে পারে না । তোমার গ্রীতি বিহীন হইয়। ধন মান যশের অধিপতি হইলে কি কথন । মনুষ্য জন্মের সার্থকতা হইঙ্কে পারে ? তো । মার প্রতি প্রীতি পরায়ণ ব্যক্তি মৃতু শষ্যো, পরিও অকুতোভয়ে তোমার পবিত্র নামেচ্চারণ করিয়া পরম পুলকে পরিপূর্ণ হন, কিন্তু তোমার প্রেম পরাখখ মমুখ্য সেস भtन्न मान अकब्र उज़रूद्र छिडाग्न बाकूण সার সাণরে স্তে লাব প্রেমে নিমগ্ন হইয় তোমার পরিশুদ্ধ নামোচ্চারণ গুণোৎসীপ্তম এবং তোমার ত"িন্ত্য শক্তি, প্রভূক্ত ক রুণ ও স্বপ! গুড়ানের ংি প্রত্যক্ষ করিয়া স্বাগত টিও জনের মনে স্তজপ সস্কো যের উদয় হয় । হে পরমায়ুন আমি মন নির স্তর ক্ষে মীর প্রেমে মগ্ন থাকিঙ্গে পারি, ভূমি রুপা করিয়া তামার এই বা ধৰ্ম্ম প্রেচারেৎসাহী সভ্যগণ ! এই ক্ষণে আপনাদের নিকট আমার এই নিবেদ ন যে এই সভাৰূঢ় হইয়। সৰ্ব্বারাধ্য পরম পুক্তনীয় 'জগদ্বিভুর প্রতি প্রীতি প্রদর্শন ও কর্তব্যতা ও আবশ্যকতা বিষয়ক সুদীৰ্ঘ ৰ কুড পাঠ যাত্র স্বাক্ষার উপাসনা জ্ঞান ক রিঞ্জ নিরঙ্ক থাক। তামোদিগের উচিত নহে, তাঙ্ক বন্ধুর কার্ষ্যেতে পরিণত হইতে পা রে, জরিষয়ে নিয়ত যত্নবান্থ থাকা জন্ম জারি fনগুস্ত কৰ্ত্তব্য, নচেৎ অন্তরিক প্রীড়ি - তীক মৌখিক প্রেম প্রদর্শন করাঞ্জে"ক্ষে
