১৪৩ তুষ্টে। ভরতি দুৰ্জ্জনঃ ” “অন্যের পরিবাদ দিয়া সাধু ব্যক্তি যেমন সন্তপ্ত হয়েন, দুৰ্জ্জন ব্যক্তি তদ্রুপ অন্যের পরিবাদ দিয়া তুষ্ট হয়। " ( ) অসময়ে অন্যকে সাধ্যমতে সাহায্য । দিতে চেন্টা করিবেক । স্নেহ, দয়া, পরোপকার, এ সকল গ্রীত্তির ভিন্ন ভিন্ন রূপ মাত্র । ( 8 ) সকলেই ঈশ্বরের অমৃত ধামের যাত্রী, অতএব ভ্রাতভাবে সকলের সহিত মিলিত হুইয়। জ্ঞান ধৰ্ম্ম ও প্রীতি দ্বার। পরস্পরকে সাহায্য করত সেই অমৃতধামের প্রতি অগ্রসর হইতে হইলে । * : পবিত্রত আত্ম কে পবিত্র করাই আমাদের সমুদয় ক গোর লক্ষ্য থাকিবেক । পূণ্য আত্ম হইভেই জন্মে, আত্মাই সকল কর্মের মুল । অতএব আত্ম র প্রক্তি সৰ্ব্বদ দৃষ্টি রাখিবেক । , ( ) কেস ম বাহ্যিক অনুষ্ঠা :নর জন্য ব্যস্ত থাকিলেক ন! ! অt":কে পবিত্র করিলে অনু ষ্ঠান অপনাপন বিনি মৃত্ত হইবেক । ব্লক্ষের মুলে ধৰ্ম্ম মৃ" সিঞ্চন কর, তবে নিশ্চয়ই ইহা সারবান, হইয় ফলে ফুলে সুশোভিত হইবে । ৩ ) যখনই কোন অপবিত্র কমন মনে উদয় হইবে, তৎক্ষণাং ঈশ্বরের শরণাপন্ন হইয়া উiহর নিকটে প্রার্থনা করিবেক ষে ভিনি ভেীমাকে সে পাপ হইতে রক্ষা করেন । যদি দুৰ্ব্বলত। বশতঃ পাপে পতিত হও, অকুত্ৰম মনুশোচন করিবেক ও পুনৰ্ব্বীর উধিত হইতে প্র:ণ-পণে চেষ্টা করবে ক ! ৪ ) অস্থিার বিকৃত অবস্থাতে কখন কখন মথtথ অনুতাপ হয় না। ষ রূপ শরীর অসাড় হইলে কোন আঘাতের যন্ত্রণ জানা যায় ন}, তদ্রুপ আত্মার চৈতন্য না থাকিলে আত্ম-প্লানি অনুভূত হয় না। যে ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য-স্থান ক্ষা গ্রস্ত . থাকে ও সুক্ষরূপে সকল বিষয় আলোচনা করিতে সমর্থ হয়,তাহার একটা লঘু পাপের জন্য ও দুঃসহ যন্ত্রণ উপস্থিত হয়। অতএব ধৰ্ম্মবুদ্ধি জাগুপ্ত রাখিবেক । তাহ হইলে পাপের সংস্পর্শ মাত্র তাত্মিপ্লানি উপস্থিত হুইবে; এবং সেই পাপের প্রক্ট কারের জন্য চেষ্টা করিতে পরিবে । ( ৫ ) ইক্রিয়দিগকে দমন ও আত্মাকে বিশুদ্ধ করা মনের আলোচনা ও অভ্যাসের উপর অনেক নির্ভর করে । পাপ-প্রলোভনের দিকে ষত্ত মনঃসংযোগ করা যায়, ততই পাপের আসক্তি - বুদ্ধি হয় এবং যত পাপ অত্যাগ করা ण श ততই ধৰ্ম্ম-ৰলের হ্রাস হয় ও পাপের পরাক্রম r * IĘ * 1 r ' 1 в. я и , "صد . . . . o ; !,'یا 'ہ * , a s ודיל . J #* , V * o o l l " á g s * * * * i : .1 n * * 주 : কৰ্ম্ম দ্বার • পাপ *
- I - * = 1.
t ar * f sł r f f o * g b { o *. 3' ৰুদ্ধি হয়"। অতএব অভ্যাস দ্বারা অপে অপে মনকে পাপের বিষয় হইতে অন্তরিত করিত্বে ক্ষ । কখন নিরাশ হইব্রুেক না। অভ্যাস-জনিত পাপ অজ্ঞাস দ্বারাই নিরীকৃত হইবে । অনেক দিনের পাপ এক নিমেষে কি প্রকারে যাইবে ? !, *. (৬) কুসংসর্গ বিষবং পরিভাগ করিবেক । সত্য-স্বরূপ পাবনের পাবন পরমেশ্বরের ও সৎ- ১ পরায়ণ সাধুদিগের সহবাসে থাকিয় দিন দিন আত্মীকে বিশুদ্ধ ও পবিত্র কুরিৱে ক । সেই * সৰ্ব্বসীক্ষী পুরুষ সৰ্ব্বদ। নিকটে রহিয়াছেন, ইহ স্মরণ করবেক । “ একোহমৰ্ম্মী ত্যাক্সাম ২ যত্ত্বং কল্যাণ মন্যসে | নিত্যং স্থিতস্তে হৃ , দোষ পুণ্যপাপেক্ষিত। ਪੂਜਿੈ। ” “ হে শুদ্ৰ : আমি একাকী আছি, তুমি যে মনে করিভেচ্ছ, ইহা মনে করিবে না। এই পুণ্যপাপদশী সৰ্ব্ব জ্ঞ পুরুষ তোমার হৃদয়ে নিত্য স্থিতি করি - তেছেন ৷ ” “মোহজালস্য যোনিহি মুঢ়ৈয়েব সমাগমঃ । আহনাহনি ধৰ্ম্মস্য যেনি ৪.সাধুসমাগম ** মূঢ় ব্যক্তিদিগের সহবাসে সমূহ মোহের উৎপত্তি হয়, এবং প্রতিদিন সাধু সৎসর্গে নিশ্চিত ধৰ্ম্মের উৎপত্তি হয় । ” (-৭ ) আপনার প্রতি যদি সদয় হইতে চাহ, তবে নিষ্ঠুর হইয়। আপনার ইন্দ্রিয়দিগকে fন গ্রহ কর । যদি আত্মীকে মহৎ করিতে চাহ, তবে ধিন"ত ও নম্র হও । যদি জ্ঞানী হইতে চাহ, আপনার অজ্ঞতার ও পরিচয় লও । যদি অনাকে ধাৰ্ম্মিক করিতে চ’হ, অগ্রে আপনি ধাৰ্ম্মিক হও । যদি বাহ্যিক অনুঠান করিতে চাহ, অস্তর বিশুদ্ধ কর । লোক-ভয় । ( ১ ) তামরা লোক-ভয়ে ভীত হই, তাহ। এ কারণে নহে যে সংসার অতি বলবান ; ভtহার কারণ কেবল আমাদের ভীরুতা এবং ত্যাগ-সুীকারে কাতরভা । সত্যের বল জ্ঞা মের বল ধৰ্ম্মের বল অপেক্ষা সংসারের বল কি কখন অধিক হইতে পারে ? ' ' ( 2 ) আমরা যত লোক-তয়ে ভীত হইয়া খৰ্ম্মের আদেশে কর্তব্য কৰ্ম্ম করিতে সঙ্কচিত হইব, ততই সকলে আমারদিগকে পীড়ন কৱিৰে । আবার আমরা যত সাহস করিয়া অগ্রসর হইব, खउद्दे नकद्रज खैौड ७ निङ्गख श्रेष्द । (৩) কোন ব্যক্তি ৰ্যোয়-ধানে আকাশপথে उँ७ीभ इइंग्र श्रह्मरू ठेक ८म८वं शिग्न थन अकকারে এমন অন্ধীভূত হইলেন যে উtহার ৰোধ इरेण <दन थक दच वाक्थाश्न झंकव4 कfीन :
