கே. கே. மகன்களும்_ _ _ன் - -- SBkSeeBBSB SBk S gM Mee Se S SSS S aa S eAAA AAAAS AAAAA AAA SS SSSSSSMMM gaقلعة يضيعيه يقي sisus প্রস্তরের প্রাচীর দ্বারা তিনি পরিবেষ্টিত হইয়াছেন। তাঁহাতে র্তাহীর মনে আভ্যন্ত অশঙ্ক। डे°हिउ इहेल <य बनि बाग्न-एव८° उँइब्रि বোম-যান সঞ্চালিত হইয়| সেই প্রাচীরে লাগে, তাহা হইলে উহার শরীর একেবারে টুর্ণ श्हेग्न। योझेदद । किछु यथन ८न हे <ताभिरु tन बग्नि - সহকারে চলিতে লাগিল, সেই অন্ধকারের প্রাটীরও অগ্রসর হইতে লাগিল ; ভাঙ্গর গাত্রেতে তাহা স্পর্শও হইল না । এই প্রকার ধৰ্ম্ম-পদবীতে আরোহণ করিতে গেলে দূর হইতে যে সকল বাধাকে অনতি ক্রমনীয় বোধ হয়, সাহস পুৰ্ব্বক ভহীদের প্রতিকূলে অগুসর হইলে তাহীর । পর্যন্ত হয় ; সন্মুখ যুদ্ধে তাহারা অত্যন্ত অক্ষম। অতএব ধৰ্ম্ম-পথে পৰ্ব্বতাকার বিস্তু দেখিয় ও ভীত হইও ন সত্যমেব জয়তে নানুক্তং ” । “ সত্যেরই জয় হয় ; মিথ্যার জয় श्ध्र न । ' ( 8 ) একদ। এক জন ব্রহ্ম-পরায়ণ সোর বর্ষ। কালে শরদাঁর মোহনায় পদ্ম নদী পার হুইবার উপ ক্ৰম করিতেছিলেন । সে সময়ে ঘন ব্লষ্টি সহকারে প্রবল বত্য বহিতেছিল, তাহাতে ভীষণাকার তরঙ্গ-সকল তাল রক্ষ সমান উত্থিত হইতেছিল । নৌকা-সকল মুদৃঢ় বস্তুভে তীরে মাবদ্ধ ছিল ; তথাপি তাঁহার তরঙ্গ-বলে অান্দোলিত হইতেছিল । বেলার অবসানে ব্লষ্টি ও বায়ুর কিঞ্চিৎ উপসম হইল, কিন্তু নদীর অীন্দোলন তেমনি রহিল ; এই অবসরে যেমন সেই সাধু পর পারে যাইবার নিমিত্তে আপনার cनोक भूजिग्ना मिट्जन, श्रमनि डौब्रछ उग्न उीड নারিকেরা সকলে এক স্বরে বলিয়। উঠিল “ নৌকা এখন খুলিও ন৷ ৷ ” ইহাভে র্তাহার হৃদয়ে আঘাত লাগিল ; কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি নির্ভর করিয়া তাহা হইতে নিরস্ত হইলেন না ; র্তাহার নৌকা বায়ুর সহীয়ে বাষ্প-পোতের ন্যায় খাৰমান হইল। কিছু দূর গিয়া সেই সাধ দেখিলে ষে পরপার হইতে আর একটি ক্ষুদ্র ভরী অত্যাশ্চর্য সাহস সহকারে আসিতেছিল ও নিকটবৰ্ত্তী হইলে তাহার मैविक उँटेकन्नरञ्च कश्लि, “ उग्न माझे फ्रतिग्री यां७ । ” झेश ७निग्न। उँीशांज़ भटनञ्च मांझ्স ও উৎসাহ শক্ত গুণ বৰ্দ্ধিত হইল, এবং তিনি ঈশ্বর প্রসাদে জীয়ে উত্তীর্ণ হইলেন । সংসারার্ণৰ পায় ইইষীয় সময়,বাহারা সংসারের মোহश्रृंथएज बक जादइ, उशव्रभिरशंद्र নিকট হইতে उ९नाइ भा७शा इन्द्र थांडूक, डाशद्र उग्न अम শন কমিক্স বিরক্ত ক্ষমিত্তে চেষ্টার কটি করে না।
s8१ नःिश्ड़्ष्ट्रश्==ष्___- TarunnoBot (আলাপ)--- -- ملخصيتي TE" ن وتين مرجعية 曝 قلعجي এপ্রকার শত সহস্ৰ লোক যদি বাধা দেয় তথাপি জাহাদের কথা গুহ্য হইতে পারে না; কিন্তু একীি সাধু সজ্জন,যিনি সেই সংসার সমুদ্রে সাহস পূৰ্ব্বক বিঘ্ন বিপত্তির প্রতিকূলে গিয়াছেন, উাহীর উৎসাহ-জনন কথাই আদরণীয় । তাহারি উপদেশের উপর নির্ভর করি বেক; যেহেতুক তিনি আপন চেন্ট। আপন পরীক্ষ। দ্বার। যথার্থ উপদেশ দিবীর উপযুক্ত হইয়াছেন । তগম্বীকার । ( ১ ) ঈশ্বরের জন্য অমরদের যাহা কিছু সকলই ভাগ করিতে প্রস্তুত থাকিবেক । ত্য! গই ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের প্রাণ । ২ ) ঈশ্বরকে লাভ কর! আমারদের জীবনের উচ্চতম লক্ষ্য । উহাঞ্চে পাইলেই আমাদের সমুদয় কামনার সমাপ্তি হয় । তিনি যদি বিষয় BBB SBB BBSBBS BB BSBS BBBBB KS থনীয় নহে । তঁহার আদেশে তাহ গ্রহণ করিনে ক, তাহার আদেশে ভাহী পরিত্যাগ করিবেক । ( ৩ ) ভাগ স্বীকার করা ঈশ্বর প্রীতির নিদশন । তাহাকে প্রীতি করি আপচু উঁহার জন্য বিষয়মুখ ত্যাগ করিতে পারি না, ইহ। অত্যন্ত অসঙ্গত কথা । তাহার প্রতি যথার্থ প্রীতি থাকিলে অবশ্যই উহাকে সৰ্ব্বস্ব দেওয়া যায় । ( 8 ) ঈশ্বরের জন্য কত শত লোক প্রাণ দিয়াছে, আমরা কি একটুকু শাৰীৰিক মুখ বা পম বা মর্যাদা ত্যাগ করিতে সঙ্ক চিত হইব ? উহিকে মকলি দেওয়া যায় । “ ༣༥:་༑༑ এ প্রাণ যায় কি ত হে কি এমন যা আদেয় ॐ:झ ! `* ৫ ) আমরা ধখন ব্রহ্মপৰ্ম্ম-ত্রত গ্রহণ করিয়াছি, তখন তার ত্যাগ স্বীকার করিতে কেন फू%िज्र इदैन ? श्रामात्नमल्ल ७५ भन भीत्व সমুদয় ঈশ্বরকে অর্পণ করিয়াছি, সকলই উহার হস্তে দিয়ছি, তবে কেন আর উহার কার্য্যে বিমুখ হইব ? তিনি যেখানে মাইন্তে বলিবেন, সেখানে যাইব ; যাহা করিতে ৰলিবেন, তাহাই করিব ; ডাহার ইচ্ছাস্তে যোগ না দিয়া কেবল আমার ইচ্ছাতে কে:ম কৰ্ম্ম করিতে পারি না, যেহেতু আমার বলিতে আর কিছুই নাই ; তাহাকে পাইবার জন্য সকলই তাছাকে ৰিক্ৰয় করিয়ছি। ভয় করিব না,ক্ৰমান করিব না, নিৰ্ভয়ে অকাতরে छैशद्र श्रांछ , *जिटन कांग्रभ८नाबादका वज्रं ।
