| o o ኮቆ بيجاني * * Է է ֆԱ ነዋ ! { ... ... " - w n * ኔሓ" " 鯊薇 恕f 蠍。懿 ဖွံ့' #. 心臀 o 臀 o o 1 م. تم' : *บูเ**มู่ : 4 * * ** Vox ‛ኳ ፳፻፶፰*:ያ , ቀድYነ "ք ա- J BBBBS eleekSYeSeBBYTTTeiBZSeSeeSeSeeeeSYTSTS SS
- ԿՊտ , ! .. * * "با ۴ ی * r ** 1: ... " 4 * ** f ' l ' ' ". A. ' ." * 烈赛 င္ဆိုႏိုင္ငံမ္ဘိ V. : بلاوه . "ومی ب ነሣ ኖ o l ጙ ակ: ካ ',1饰,览 * Fo
+ ox. J. * 酯 „' ] ', r' : 'r ید اسلامry r re r $,' , '}' :: శ్మీళ్ళీ **影w.峇'Wv *., o' or • ‘,? } *。 ί, • : {{ { * o o, ,. ‘. . . - ', . . gg S BB BBBB Dkkk kkk kkkS kk BBuS BBB BB बारे ♛ररॐईले बाँवीकारक३ नज़न्नछन | त्रिक श्रेन डैशंह रिशांगद्र ७ गरे শ্ৰেয়: সাধনে পরম্পরকে খাম্বর ও সঙ্গে সঙ্গে লেখা পড়া পরিত্যাগপূর্বক জনগ্রসর দেখিতে পাওয়া যায়। এতদ্ধি | অর্ধ অর্থ করির আয়ু শেষ করেন। বন্ধন এদেশীয় দিগের স্বার্থপরতা ও জাহ্ম | বাহারা কিঞ্চিৎ ব্যাপক কাল বিদ্য শিক্ষা ভঙ্গি দোষের এমনি বৃদ্ধি হইয়াছে, ইহ+ | করি থাকেন, তাহাদিগেরও অনেকের দিগের ব্যবহার দর্শন করিলে স্পষ্টই | কিঞ্চিৎ অধিক শিক্ষা হইলে উচ্চ পদ লাভ अठौग्नमान इब्र, रेरौद्रा बन गमांट्जग्न रुश् | श्रेरब ७हे भट्नांद्रथं । ७३ उदकश7 ७नि নছেন ; সমাজের শ্রেয়ঃ সাধনার্থ ইহার अडनिभू থাকাতে আমরা সচরাচর দেজন্ম পরিগ্রহ করেন নাই ; অর্থোপাৰ্জ্জন | খিতে পাইতেছি,যুবক সম্প্রদায়ের অধিকাং করিয়া আত্ম সুখ সম্পাদন করিতে পারি | শের বিদ্যামুশীলন দ্বারা কেবল বুদ্ধিবৃত্তির লেই পুরুষের কর্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদন করা | মাজন হইতেছে। কিন্তু যে শিক্ষা দ্বার হইল, ইহার এই ৰূপ বিবেচনা করেন। ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি উত্তেজিত হয়, চরিত্রদোষ । ফলতঃ ইহাদিগের অনেককেই নিতান্ত | সংশোধিত হয়, এবং স্ব কৰ্ত্তব্য জ্ঞান হস্বার্থপর দেখিতে পাওয়া যায়। পরার্থচিন্তা ইয়া স্বদেশের প্রিয় চিকীর্ষ ও স্বদেশীক্ষণ কালের জন্যও র্তাহাদিগের হৃদয়ে স্থান মুরাগ প্রভৃতি গুণগ্রাম মার্ভূিত হয়, তাপ্রাপ্ত হয় না। জগদীশ্বর মনুষ্যকে পশুর দৃশ শিক্ষার তাদৃশ প্রাচুর্ভাব দেখা যাইন্যায় আত্মম্ভরি করেন নাই, সমাজস্থ করি- তেছে না। এই কারণে সচরাচর দেয়াছেন, সমাজের শ্ৰেয়ঃ সাধন মনুষ্যের | থিতে পাওয়া যায়, স্ব দেশের শ্ৰেয়ঃ একটা প্রধান কর্তব্য কৰ্ম্ম, অনেকের এ সংক্ৰী | সাধন প্রস্তাব উপস্থিত হইলে যুবক স. স্কার নাই। আজি যদি পরস্পর ভোজ্যান্নত | পূদায়ের অনেকে সমধিক অনুরাগ সহথাকিত, আজি যদি পরস্পরের কন্য। আদান | কারে তাহতে উৎসুকতা প্রদর্শন করেন প্রদান প্রথা প্রচলিত থাকিস্ত,পরস্পরের মৈত্রী ; না । যাহার প্রথমে ঔৎসুক্য প্রদর্শন করেম, বন্ধমুল হইয়া পরস্পর পরস্পরের সুখে | তাহাদিগের আবার অনেকে দৃঢ়প্রতিজ্ঞতা মুখী ও পরস্পরের দুঃখে দুঃখী হুইয়া পর- ; ও অধ্যবসায় সহকারে কার্য সম্পাদনে সমর্থ স্পরের শ্ৰেয়ঃ সাধনকে প্রধানতম কর্তব্য কৰ্ম্ম | হন না, পরিণামে সেই উৎসাহ প্রদর্শন ৰলিয়া জ্ঞান করিতেন সন্দেহ নাই । ধৰ্ম্ম | মৌখিক মাত্র হইয় উঠে। এক্ষণে যে দোষেই এ দোষ ঘটিয়াছে ; বিশুদ্ধ ব্রাহ্ম | শিক্ষাপ্রণালী প্রবর্তিত দৃষ্ট হইতেছে, ধৰ্ম্মই এজৎ সংশোধনের একমাত্র উপায় তাহার অবয়বমধ্যে ধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মনীতি শিক্ষণ দ্বিতীয়, শিক্ষাদোষ । এ দেশে শিক্ষা- | প্রধান ৰূপে গ্রথিত না থাকতে তার একটী ঘটত অনেক গুলি দোষ আছে। এধমত মহত্তর অনিষ্ট ঘটতেছে। যুবক সম্পূর্ণ, আজিও অধিকাংশ লোকের শিক্ষণ বিষয়ে | দায়ের অনেকে সমাজের উৎসেদ কারিণী । প্রবৃত্তি জন্মে নাই। নাহাদিগের প্রবৃত্তি | কুক্রিয়ায় একান্ত আসক্ত দৃষ্ট হইয়া থাকেন। জমিয়াছে; হাদিগেরও অধিকাংশের | এতদর্শন বিস্ময়াবহ নহে। শিক্ষা ধৰ্ম্ম । DDD BBBBB BBBBB BBSS S BBBBB DDDDD DDDD DDD DDS t w * rť 'ங்' f l * - * * o , l r
- has . ; * * * * за най- o ، .ش’’طلسلے |
黜 , ro জর্থে l y t o 升 y! h y * s 1. t & | - -1 r . to * - * Ꮠ. w o t - 情 , и *** i *No, sł l , * 例 o o, r , , f • !, o '... 4 o' to- p * r to
