S*。 তর প্রধানতম কারণ । অতএব, যাহাতে তাহাদিগের অন্তঃকরণ বিশুদ্ধ ধর্মের অলোক প্রাপ্ত হুইয়া বিকৃত ধৰ্ম্মৰূপ তমোগ্রাম হইতে মুক্ত হয়, সৰ্ব্বতোভাবে সেই চেষ্টা কয়। কৰ্ত্তব্য । - আমাদিগের সীমস্তিনীগণ যদি বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মনীতি প্রভৃতি বিষয়ে সুশিক্ষিত হন, আমাদিগের কি অনেক চিন্তা, যত্ন, পরিশ্রম ও ক্লেশের হস্ত হইতে মুক্তি লাভ হয় না? বোধ কর, অামাদিগের অন্তঃকরণ বিশুদ্ধ ব্রাহ্ম ধর্শ্বের আলোক প্রাপ্ত হইয়৷ উজ্জ্বল হইয়াছে, আমরা অহনিশ সেই ! অদ্বিতীয় সচ্চিদানন্দের আরাধনাৰূপ নিরুপম অমৃতের অস্বিাদ করিতেছি, পক্ষান্তরে আমাদিগের ষোষিদৃগণ পঞ্চমী ব্রত, সোম রারের ও পঞ্চাননের উপবাস করিয়া শরীর ও মন উভয়ের হীনতা সম্পাদন করিতেছেন, ইহ দেখিয় কি আমাদিগের চিত্ত নিশ্চি স্তু হইয়া থাকিবে ? ইহা দেখিয় কি আমাদিগের মন ক্ষণ কালও নিৰ্ব্বতি লাভ করিবে ? আমাদিগের গৃহ উভয় বিরুদ্ধ ধর্মের আশ্রয় হইয়া কি এক বিজাতীয় ৰূপ ধারণ করিবে ন ? আমরা ভাৰ্য্যাকে বামাঙ্গস্বৰূপ জ্ঞান করি, কিন্তু যখন দক্ষিণাঙ্গ একৰপ ও বামাঙ্গ তাহার সম্পূর্ণ বিপরীতৰূপ হইল, উভয়ের কোন অংশে সোসাদৃশ্য রহিতেছে না, তখন কি ঐ অঙ্গের বলিষ্ঠ ও কার্যক্ষম s হইয়। আমাদিগের অভীষ্ট সাধন করিবার সম্ভাবনা আছে ? অঙ্গ দ্বয়ের তুল্যৰূপত। না থাকাত্বে কখন শরীর ভয় হইয়। ষায়, ७हे अकांश क्रिड कि नमा भांडूजिउ श्रेटब ন ? অপর গরীয়সী চিন্ত এই, বোধ কর, যেন আমার অন্তঃকরণ সেই নিৰ্ম্মল ব্ৰহ্মা নন্দে একান্ত লীন হইয়াছে কালী, দুর্গ । প্রভৃতি কম্পিত দেবাদি চিন্তা রামার | হৃদয়ের ত্রিমীমায় আদিতে পারিতেছে না, কিন্তু আমার স্ত্রী কাল বর্ণ দেখিলেই কালা সুপ্তি ভাবিয়া ভক্তিগৰ্ব্বদ হইয় লিতে লুষ্ঠিত হইয়া থাকেন ; এৰূপ স্বলে আমার একটা পুত্র জম্মিল, সে ক্রমে শৈশৰ দশ यङिक्लभ कद्विग्नां .८योबन जैौभांश उउँौन হইল ; আমার চেষ্টা হইতে লাগিল, জামি তাহীকে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করি, কিন্তু আমার স্ত্রী চেষ্টা পাইতে লাগিলেন, সে চিরাবলম্বিত ধৰ্ম্ম পথ পরিত্যাগ না করে, এস্থলে কি আমার হৃদয়োস্বেগের পরিসীম। থাকে ? অামার স্ত্রী যদি আমার ন্যায় ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের অাশয় ছায়া গ্রহণ করেন ; তিনি যদি আমীর ন্যায় ধৰ্ম্মনীতি ও নীতি বিষয়ে সুশিক্ষিত হন ; সন্তানকে কিৰূপ ধৰ্ম্ম ও শিক্ষা দান করিলে তাহার ঐহিক ও পার ত্রিক শ্রেয়োলাভ হয়, তিনি যদি তাহ। বুঝতে পারিয়া স্বয়ং সেই ৰূপ শিক্ষাদানের ভার গ্রহণ করেন, আণমি কি অনেক চিন্তা ও ক্লেশের হস্ত হইতে পরিত্রাণ পাই না ? ঐ সকল চিন্ত হইতে অবসর প্রাপ্ত হইয়। কি অন্য কোন প্রশস্যতর শ্রেয়ঃসাধন কার্য্যে ব্যাপৃত হইতে পারি না ? অমর এদেশের উন্নতির উপায় চিস্তনে প্রবৃত্ত হইয়াছি, অতএব আর একটি শ্রেয়স্কর বিষয়ের প্রসঙ্গ মা করিয়া এ প্রস্তাবের উপসংহার করা বিধেয় হইতেছে মা । এ দেশের পুংজাতির শিক্ষাপ্রণালীগত যে ষে দেশৰ অাছে, আমরা তাহার উল্লেখ করিলাম, স্ত্রী জাতির শিক্ষণ দান প্রস্তাৰ করিলাম, কিন্তু এপর্য্যস্ত কৃষক ও মজুর প্রভৃতি তৃতীয় শ্রেণীর বিষয়ে একটী কথাও বলা হয় নাই । ইছারা কোন ৰূপেই উপেক্ষণীয় মহে । লোক সংখ্যা করিলে थथम ७ अक्षाभ (अनि अक्ञ्ज कब्रिङ्गा बज्र s r i * * } লেক্ষিত্র; তুষ্টীয় শ্রেণিতে "তদপেক্ষা অi i - - - * | y o - o なv * *. * • , r f !! r t r"
- , t r * , ". . ..” * * l ید ، ، " l I { * * ** կ * * :مه לשליי י * : ক্ষs" ... . !: * , ̆ ኻ'• r - 1. ,r నా గా"గా ! " y t ;
- 。
