Sty&o য়াছে। সমিতাগণ তাহাকে এপ্রকার কৌশল পূর্বক কাটিয়াছে যে প্রত্যঙ্গ স্কুল আচ্ছদ্র রঙ্কিয়াছে এবং তাহার। প্রত্যেক সন্ধি স্থলের } নাম করিতেছে । | ১৯ । এই প্ৰভা যুক্ত অশ্বের এক বিকভার নাম ঋতু (কাল ) অপর দুই ( স্বর্গ মর্ত্য ) তাহাকে দৃঢ় ৰূপে ধারণ করিয়া | রাখিয়াছে | হে অশ্ব ! যে যে অঙ্গ তোমার আমি উপযুক্ত সময়ে ছেদন করিয়াছি,তাহ আমি আমিষ পিগু করিয়া অগ্নিতে পাক করি । , ১০ । তোমার অমুল্য দেহ যেন তোমাকে ক্লে ণ ন দেয়, কারণ নিশ্চয় তুমি দেব নিকেতনে গমন করিতেছ। তোমার দেহে যেন কুঠার অধিক ক্ষণ না থাকে, কোন লোটী অপটু সমিত প্রকৃত অঙ্গ লক্ষ না | করিয়া আদি দ্বারা যেন তোমার শরীরকে । সনৰ্থক খ গু বিখ গু মা করে । } २४ ! बि“झशशे ८ङभाङ्ग झुङ्क रुझ मा, তোমার ক্লেশ হয় না। কিন্তু তুমি শরল পথ দ্বারা দেবতাদিগের নিকট গমন কর। ইন্দ্রে র অশ্বদ্বয় ও মরুৎগণের মৃগদ্বয় রথে সংযোজিত হইয়। তোমাকে স্বর্গে লইয়া যাইবে । ২২ । এই অশ্ব যেন অামাদের সর্ব সংর ক্ষক ধন প্রদ। তা হয়,অসংখ্য গে অশ্ব প্রদান করে, পুত্র সস্তান প্রদান করে। এই তেজস্বী অশ্ব যেন আমাদিগকে অসৎস্বভাব হইতে মুক্ত করে, এই যজ্ঞ প্রদত্ত অশ্ব যেন আমাদের শরীরিক বল প্রদান করে। অ শ্বমেধের ন্যায় গোমেধও ঋষিদিগের নধ্যে প্রচলিত ছিল । গোমাংসা হার বিষয়ে তৎকালে কিছু মাত্র নিষেধ ছিল না বরং বেদের স্থানে স্থানে যে সকল প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়, ভদ্বারা ইঙ্ক। স্পষ্ট ই প্রতিপন্ন চয়, যে গোমাংস অতি উৎকৃষ্ট খাদ্য দ্রব্য বলিয় পরিগণিত হইত। .* च्या रेष्ठ eडद्रा चूझ्यांप्ना इजांच बट्टशैभोन? कि८श५३ ८क्षत्री श्रृंख शिशु प्र1 डिझुट्भध्बाङ्ग९ ननrviां९. छद्भ६थ ! . ১ মণ্ডল ৩১ঙ্ক-১২ হে ইন্দ্ৰ ! তুমি শীঘ্রগামী এবং শক্তিমান প্রভু, তুমি এই বৃত্রের উপর তোমার বঞ্জ পাত কর এবং বিকৰ্ত্তের যেমন গোর অঙ্গ সকল চেঙ্গ করে, সেই ৰূপ তাচার দেহ বন্ধন সকল বিচ্ছিন্ন কর, যাহাতে তাহ। इझेदङ इलेि •ाउन रुझेदद श्ववश् छल नश्লিত হইবে । হে ভারত বংশজ অগ্নি ! ৰখন তুমি বশী অর্থাৎ বন্ধ গোস্বারা,উক্ষ অর্থাৎ বৃষভ দ্বারা, এবং অষ্টপদী অর্থাৎ বৎস সহ গেদ্বার আঙ্গুত হও, তখন তুমি সম্যক ৰূপে মামাদের পক্ষ হও । ২ মণ্ডল ৭সু-১ পূষা এবং বিষ্ণ, ইন্দ্রের নিমিত্ত এক শত বৃষ রন্ধন করিয়াছেন । ” এক্ষণে হিন্দুদিগের মধ্যে গে। ভগৰতী স্বৰূপে পূজ্য হইয়াছে এবং গোবধ মঙ্গপাতক বলিয়া পরিগণিত হইয়াছে ! কিন্তু বৈদিক ঋষিদিগের পক্ষে সেই গেল অপরা. পর পশুর মায় অtহারীয় ও সম্পত্তি মাত্র ছিল, অতএব মনুষ্যের আচার পদ্ধতি কাল ক্রমে যে কি প্রকারে পরিবর্তিত হইয় থাকে তাহা এই স্থলেই দেখিতে পাওয়া যায় ! বেদের পুৰ্ব্বতন ঋষিদিগের মধ্যে যে অতিশয় বাহুল্য ৰূপে অমিষ ভক্ষণ প্রচলিত हिठा, डाँझी ८*ां८भथ `७ अश्व८मथ य ख्रु झझेতেই সপ্রমাণ শ্বইতেছে । এতদুশ অtমিষ ব্যবহার কেবল শীত প্রধান দেশীয় লোকদিগের মধ্যে দেখিতে পাওয়া যায় । অতএৰ মাৰ্য্যদিগের আদিম বাসস্থান যে অক্তিশয় হিম প্রধান ছিল, তাহ অহাজের अरुङ्ग छोङ्ग७ अङ्ख्दुहेराङ नोरङ्ग ।
