2 ১৩ : - - বিস্তীর্ণ বেদ শাস্ত্র যে fr প্রকারে এত | অধিক কালাবচ্ছেদে সমুদায় সংরক্ষিত হই য়াছে, তাঙ্গ এই স্থানেই দৃষ্ট হইবেক । । পূৰ্ব্বে এক এক বংশাবলীতে বেদের এক এক খণ্ড বিশেষ ৰূপে অধীত হইত, সেই বংশীয়ের উক্ত বেদাংশের প্রকৃত অধিকারণ বলিয়া খণিত হইতেন, এবং উহার যত্ন পুৰ্ব্বক পুত্র পৌরদিগকে তাহাতে শিক্ষিত করতেন । এই ৰূপে এক একটি বংশে তে গিষা পরস্পর দ্বারা বেদের এক একটি গণ্ড অধীত ও সংরক্ষিত হইয়া অলিয়াছে । এই ৰূপে ভিন্ন ভিন্ন বংশ বা শ্রেণীর নাম ও সংখ্যানুসারে বেদ ও ! iভন্ন ভিন্ন শাখায় বিভক্ত হইয়াছে । এবং কালক্রমে এই সকল শাখার ও সংথ্য। অনেক বৃদ্ধি হইয়াছে। বরণব্যুহ নমক প্রাচীন গ্রন্থে বেদের এই সকল শাখা বা চর:ণর নাম ও সংখ্য উল্লিখিত হইয়াছে, যথ ঋগ্বেদের ৫ টি শাখা যজুৰ্ব্বেদের ৮৬টি শাখা এবং সমলেদের সহস্ৰ শাখার নাম প্রাপ্ত হওয়া যায়। কিন্তু এই সকল বিভাগ অপেক্ষাকৃত আধুনিক । অপর যদিও এক এক শ্রেণীস্থ ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে এক একটি শাখ। বিশেষ করিয়৷ অধীত হইত এবং সেই শাখার প্রকরণানুসারে যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হইভ, কিন্তু তাহারা যে বেদের অপরাপর শাখ। অধ্যয়ন করিতেন ন। এমত নহে । পরন্তু ভিন্ন ভিন্ন শাখাতে কোন কোন গৃহ ধৰ্ম্ম আচার বিষয়ে যে বৈলক্ষণ্য ছিল, তাহার প্রমাণ গৃহ সুত্রে দৃষ্ট হইতেছে। উক্ত গ্রন্থে এক স্থানে উল্লিখিত হইয়াছে ষে বাসিষ্টিগণ মন্তকের দক্ষিণভাগে কেশ রাগ্নিতেন, অঙ্গিরাগণ পঞ্চশিখা রাখতেন, ভার্গব শ্রেণীস্থ ব্যক্তিগণ সমুদায় মন্তক মুগুধ করিতেন, আত্ৰেয়গণ তিনটি শিখ রাখিণ্ডেন,জখয়শ্রেণীতে মস্তকের উৰ্দ্ধভাগে একটি মাত্র শিখ। রাখি বার প্রথা ছিল । 驗 ! দক্ষিণকপদাবসিষ্ঠা আত্ৰেয়ান্ত্রিকপদিনঃ । অঙ্গিরমঃ পঞ্চচূড়ামুগুtভূগৰঃ শিখিনোইন্যে। অপর ইহাও উক্ত হইয়াছে যে সকলে স্বস্ব শাখা প্রচলিত মাচার ও ধর্মের অমুযায়ী হইয়। কার্য্য করবেক, এবং সেই আচার নিতান্ত গছি ত ও ধৰ্ম্ম লিৰুদ্ধ ন হইলে পরিত্যাগ করিরেক না । শাখস্তরীয় কৰ্ম্মকরণে দোষমাহ বসিষ্ঠঃ ন জাতু পরশ খোক্তং কৰ্ম্ম বুদ্ধঃ সমাচরেৎ । আচরন পরশাখোস্তু ৎ শাখার গুঃ সউচ্যন্তে ॥ " যঃ স্বশাখোক্তযুৎসুজ্য পরশ খোক্তমাচরেং । অ প্রমাণমৃষিং কুত্ত্ব! সোইন্ধে তমসি মজ্জতি ॥ বলিষ্ঠ কহিয়াছেন ষে শাখাস্তুরীয় ক খুঁকে আশ্রয় করা দুষ্য। জ্ঞানী ব্যক্তি ভিন্ন শাখোত্ত কৰ্ম্ম কদাপি করিবেন না । যিনি এই ৰূপ করেন, তিনি শাখারগু বলিয়। উক্ত হন । যিনি স্বকীয় শাখা পরিত্যাগ করিয়া অপর শাখার ধৰ্ম্মকে গ্রহণ করেন, তিনি ঋষিকে অপ্রমাণ করিয়৷ অন্ধ তমো মধ্যে মগ্ন হন । এই ৰূপে বৈদিক কালে ব্রাহ্মণগণ ভিন্ন । ভিন্ন শাখা বন্ধ হইয়া যত্ন পুৰ্ব্বক স্বীয় স্বীয় শাখানুযায়ী ধৰ্ম্মাচরণ করিতেন ! বেদের ব্রাহ্মণ খণ্ড যদিও অনেকাংশে যজ্ঞ হোমাদি বিষয়ক বিবরণেই পরিপূর্ণ, তথাপি তন্মধ্যে প্রাচীন কালিক আচার ব্যবহার সম্বন্ধীয় পরিচয় স্থামে স্থানে প্রাপ্ত হওয়া যায় । আমরা ব্রাহ্মণখণ্ডে পেীরাণিক অনেক উপন্যাসের মূল দেখিতে পাই । পুরাণে ষে সকল ইতিহাস মান কম্পিতালঙ্কার যুক্ত অভু্যক্তিতে পরিপূর্ণ দেখা যায়, তাহারদের মুল ও প্রকৃত তাৎপৰ্য্য আমরা কেবল এইখানেই প্রাপ্ত হই। বা । डबिक् ऎतििक्र. शशंङ्गनः अङ्गण खर शङ्कानि
