ՀԵ তিনি পরম বস্তু, এবং তাহা হইতেও অধিক তিনি পরম পুরুষ। বস্তুর সঙ্গে সে প্রকার চেতন ভাব, জীবিত ভাব, স্বতন্ত্র ভাব, প্রকাশ পায় না। তিনি পূর্ণ পুরুষ—তিনি চেতনং চেতনানাং” তিনি “ প্রাণস্য প্রাণঃ’ তিনি শুদ্ধ-বুদ্ধ-মুক্ত-স্বভাব । তাহাকে পুরুষ ৰূপে দেখিলেই মাত্মার সঙ্গে তাহার বিশিষ্ট-ৰূপ যোগ দেখিতে পাই । সেই পূর্ণ পুরুষের বাহা ইচ্ছ, তাহাতেই মঙ্গল বিধান হইতেছে । তিনি অন্য কাহারে কর্তৃক নিযুক্ত হইতেছেন না, তাহার কেহ নিয়স্থাও নাই এবং অধিপতিও নাই ; তাহার যহি ইচ্ছা, তাহাই মঙ্গল ইচ্ছা এবং তাহাই সম্পন্ন হইতেছে। তিনি সত্য-কাম। তিনি সত্য-সঙ্কল্প । তিনি অমরদের অস্তুরের অন্তরক্স। তিনি মঙ্গলের জন্যই সকলি বিধান করিতেছেন । র্তাহার যাহা ইচ্ছ, তাহাই জগতে সম্পন্ন হইতেছে—র্তাহার যাহা ইচ্ছা, তাহাই মঙ্গল ইচ্ছ। তঁহার অখ গু মঙ্গল অভিপ্রায় কেহ প্রতিরোধ ক রিতে পারে না ; তিনি মঙ্গল-সঙ্কল্প, এবং : সৰ্ব্বশক্তিমান। তিনি শুদ্ধ-বৃদ্ধ-মুক্ত-স্বভা ব, র্তকার ইচ্ছাকে কেহ বাধা দিতে পারে । না ; তিনি আপন ইচ্ছাতে, আপন আন তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা তিনি আমারদের পিতা, মাত, গুরু, ভ্রাতা, সখী, সকলি ; তিনি আমারদের অন্তরের অন্তর। তিনি অন্তরতম প্রিয়তম পরমেশ্বর, আত্মার সঙ্গে তাহার জীবিত সম্বন্ধ ; তিনি আত্মাতে স্বাধীন ভাব দিয়া তাহাকে তাহার সহবাসের যোগ্য করিয়াছেন । তিনি જૂર્વ পুরুষ, আমরাও প্রকৃতি হইতে উচ্চ পদে ; আমরাও পুরুষ। পিতা পুত্রের ন্যায় এ বিষয়ে তাহর সঙ্গে অামারদের সঙ্গে মিল আছে । তিনি পূর্ণ মঙ্গল, আমারদের সাধু ভাব আছে ; তিনি শুদ্ধ অ পাপবিদ্ধ, অামারদের পবিত্রত ও পুণ্যভাব আছে ; তিনি স্বতন্ত্র ও মুক্ত-স্বভাব, আমারদের কর্তৃত্ব আছে । তাহার সঙ্গে আমারদের সঙ্গে অতি নিকট সম্বন্ধ ; কিন্তু অ|ত্মীকে উন্নত করিলে তবে সেই সম্বন্ধ উপज्ञकि इञ्च । अमङ्ग। यउ गांधू-डांव, পুণ্য ভাব, ধৰ্ম্ম-বল, উপার্জন করি ; তত সেই শুদ্ধ অপাপবিদ্ধকে গ্রহণ করিতে থাকি । iমরা যদি পশুর ন্যায়ই থাকি, তবে পশুর। যাহ জানে তাহাই জানি ; আহার নিদ্রা ; এই সকলই জানিতে পারি। অ মর জ্ঞানেতে, প্রীতিতে, পবিত্রতাতে, যত উন্নত হইতে থাকি ; তত ঈশ্বরের সমীপ বৰ্ত্তী হই। আপনাকেই যদি পুরুষ ৰূপে না বুঝিতে পারি, তবে সেই পরম পুরুষকে কি বুঝিব ? যদি সত্য উপাৰ্জ্জন না করি, তবে পরম সত্যকে কি প্রকারে ধারণ করিব? আপনি পবিত্র না থাকিলে ঈশ্বরের সেই অখণ্ড পবিত্রতা ও মঙ্গল-ভাব কেমন । করিয়া উপলব্ধি করিব ? যাহারা বলিয়। বেড়ান, ঈশ্বরকে জানা যায় না, প্রীতি করা যায় না, তাহার সহিত সহবাস হয় না ; তাণ্যের পুরস্কৰ্ত্ত, তিনি চিরজীবনের উপজী- হারদিগকে আর কি বলিব ? এই বলিতে বিকা ৷ পিতা, কি মাতা, কি কোন এক পারি ; আপনারা পবিত্র হও, জ্ঞানকে উশব্দে, তাহার সকল ভাব ব্যক্ত হয় না; জল কর—ঈশ্বরকে অনুক্ষণ প্রার্থনা কর; ন্দে, সহজে সকলই সম্পন্ন করিতেছেন । সেই পরমেশ্বর ই আমারদের প্রভু ; তিনি আমারদের পূজনীয়, তিনি আমারদের সেবনীয় ; তিনি ধর্মের প্ৰবৰ্ত্তক—তাঙ্কার মঙ্গলময়ী ইচ্ছ। সৰ্ব্বত্রই জাগৰূপ রহিয়াছে। তিনি কেবল বিষয়-রাজ্যের রাজা নহেন, কিন্তু ধৰ্ম্মরাজ্যেরও রাজা ; তিনি কেবল জড় জগতের ঈশ্বর নহেন—তিনি জায়ার অধিপতি, তিনি পাপের মৌচয়িতা, তিনি পু
