তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। -"י --ידי- "-יה" - יריד "היא דיר-י"ד"יידי-הה হইতেছে"ৰলিয়া অদ্যপি জগৎ-সংসার। চলিতেছে। "তিনি সকল পদার্থের অস্তরে । ও বাহিরে স্থিতি করিতেছেন। তিনি সকল বস্তুর অভ্যন্তরে আছেন, এই প্রযুক্ত তাহার। স্বীয় স্বীয় কাৰ্য্য সুচারু ৰূপে । নিৰ্ব্বাহ করিতেছে । ঈশ্বরের অধিষ্ঠান জন্য পৃথিবী অদ্যপি চলিতেছে বলিয়৷ যাহারা বলেন ঈশ্বর ক্রুগৎৰূপে পরিণত হইয়াছেন, তাহাদের ভ্রমের আর অবধি নাই। ঈশ্বর সকল পদার্থে আছেন বটে, তাহার আবির্ভাব প্রযুক্ত সকল বস্তু নিজ নিজ শক্তি প্রভাবে কাৰ্য্য করিতেছে বটে, কিন্তু এ প্রযুক্ত ঐ সকল বস্তুকে ঈশ্বর বল। যায় না। তাহার ঈশ্বরের সাহায্যে স্থিতি করিতেছে, তাহারণ তাহার আশ্রয়ে কাৰ্য্য করিতেছে, কিন্তু তাহার কখনই ঈশ্বর নহে । ঈশ্বরের সঙ্গে ও তাহদের সঙ্গে আশ্রয় আশ্রিতের সম্বন্ধ । ঈশ্বর আশ্রয়স্থান-এবং তাহার। র্তাহার। আশ্রিত । অামারদের শরীরে যেমত আত্মা ব্যাপ্ত হইয়া রহিয়াছে, কিন্তু শরীরকে কখন আত্মা বলা যায় না, সেই ৰূপ সমস্ত পৃথিবীতে ঈশ্বর ব্যাপ্ত থাকিলেও, পৃথিবীকে ঈশ্বর বলা বুদ্ধিমান জীবের কৰ্ম্ম নহে। ঈশ্বর জগৎ ৰূপে পরিণত হইয়াছেন, ইহা বিশ্বাস করিলে জগৎকে ঈশ্বর বলিয়া’ (৯) বিশ্বাস করা হয়, যাহা অামারদের “আত্ম-প্রত্যয়ের’ (১) সম্পূর্ণ প্রতিকুল। ৬ প্র । তিনি জগতের মধ্যে সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত নহেন, তাহার অধিষ্ঠান জগতে নাই, ইহ বলিলে কি দোষ হয় ? ৬ উ ঈশ্বর জগতের মধ্যে সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত নছেন বলিলে উহাকে দেশেতে পরিমিত سہمحبسحہ محبیميحبس بمینیاٹا (১) ছাজের fift-Pantheism (১) ছাঞ্জের লিপি"বুদ্ধিয় , . 8." বলা হয় । তাছার অধিষ্ঠান যদি সৰ্ব্বত্রই ন হইল, তবে আমরা তাহাকে কি প্রকারে সৰ্ব্বব্যাপী বলিতে পারি। তাহার অধিস্তান জগতে"নাই বলিলে তাহাকে স্থিতিকর্তা বলিতে পারা যায়ন। সেই মুল কারণকে অবলম্বন করিয়া ষাবর্তীয় বস্তু স্বীয় স্বীয় শক্ত্যনুসারে কার্য্য করিতেছে ; কিন্তু যদ্যপি আমরা বিবেচনা করি যে ঈশ্বর জগতে নাই, কিন্তু স্থষ্টি করিয়া কোন অদৃশ্ব অলক্ষ্য স্থানে গমন করিয়াছেন, তাহা হইলে অমর। তাঁহাকে সকলের আশ্রয়-স্থান বলিয়া উক্ত করিতে পারি ন; } যদি ঈশ্বর কেবল বিশ্ব-নিৰ্ম্মীত হইতেন তবে তিনি স্থানান্তরিত হইলেও তঁহিয় এই অপূৰ্ব্ব যন্ত্র চলত। . কিন্তু তাছাকে স্বষ্টিকৰ্ত্ত বলিয়, তাহার পালন শক্তি ন! মানিলে, “তাত্ম-প্রত্যয়ের বিরোধী হইতে झम्ल' (०४) । ৭ এ । জগতে তিনি কি প্রকারে ব্য! k ! আছেন, ইহা উদাহরণ দ্বারা বুঝাইয়া দেও ! o ৭ উ । আমারদের শরীরে তাত্বি' ষে । ৰূপে ব্যাপ্ত আছে, ঈশ্বর জগতে সেই প্রকারে ব্য{গু আছেন । অামারদের আত্মা যেমন শরীরের প্রাণ, সেইৰূপ পরমাত্মা জগতের প্র:ণ-স্বৰূপ । আমরা এই ৰূপ উদাহরণ দিয়া বুঝাইয়া দিই, কিন্তু বাস্তবিক জগৎ-সংসার ঈশ্বরের শরীর হইতে পারে না । 蔽 سهمصححسیمیایی است=جسته '幫 “ Pray ye för fkat pe:1¢e whi» lı wiì! mō:. leawo a wilderness for a king lain, nor rnia.", for its citics.” TMM MMMMMMMS MAAA AAAA SAAAAAS TM eTMAAAS ـطقصص "Msovstvu Mpustuff (४४'झोप्यत्व जि-िअङाख्। अनााग्न रुत इग्न
