R, थयांशत्न कल्लिन्न लरेट्न ऊँीशब्र'ब्रेश्वब्रद्ध অস্বীকার করা হয় । ৩ প্র । ঈশ্বরকে শরীরী বলিলে কি দোষ হয় ? ৩ উ। ঈশ্বরকে শরীরী বলিলে স্তাকাকে নিৰ্ব্বিকার ও অনন্ত-স্বৰূপ বলা হয় না ! শরীর থাকিলেই শরীরের বিকার যে রোগ তাঙ্ক থাকিবীর সম্ভাবনা’ (৬)। শরীরী বস্তু কথন অনস্ত কষ্টতে পারে না । ষাফার শরীর আছে, তাঙ্কাই পরিমি ত—তাহই সীমা-বিশিষ্ট। ঈশ্বরের অন্ম। যদি শরীর-বন্ধ থাকিল, তবে তিনি কি কপে তাঙ্গর রাজ্যের সমুদয় ব্যাপার দৃষ্টি করবেন। তাঙ্ক হইলে ইহা সহজেই প্রতিপন্ন হইল, যে চিনি কতক । জামো ক ভক জানেন না ; কতক দেখেন কতক কষ্টক দেখেন না । ইহাতে র্তাহার, সৰ্ব্বব্যাপী ও সৰ্ব্বজ্ঞ স্বৰূপে দোষ পড়ে। ঈশ্বরকে শরীরী বলিলে আমর। র্তাহাকে নিস্মল, কি কা:কীন, কি পরিশুদ্ধ, কি শির। ও ক্ষান্ত রঙ্কিত বলিচে পারি না । তিনি নিরবয়ব-তিনি জন স্বৰূপ । , ৪ প্র । ঈশ্বরকে কেবল বিশ্ব-নিৰ্ম্মতি ধলিলে কি দোষ হয় ? ৪ উ ! ঈশ্বর কেবল বিশ্ব-নিৰ্ম্মাতা নহেন। তিনি এই অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ডের স্রষ্টা । নিৰ্ম্মাত৷ কখন পদার্থের শক্তি দিতে পারে না । তাহাতে ষে সকল শক্তি আছে, তাহ পরীক্ষ পূর্বক উপযুক্ত মত সংযোগ করিয়াই সে কোন যন্ত্র বা বস্তু প্রস্তুত করে । তাহার অভিলাষ পূর্ণ করিবার জন্য সে ইচ্ছা করিয়া কেন শক্তি স্বষ্টি করিতে পারে না । কিন্তু স্বটি-কর্ভার বিষয়ে এৰূপ নহে । ধিনি সৰ্ব্বশক্তিমান, কঁহারই ইচ্ছাতে এই সমুদয় জগৎ-সংসার উৎপন্ন হইয়াছে ৷ ‘ঈশ্বরকে (s) इत्बन्न निश्रि-डश अडथाह बी 8ty কি4ে । o @ * কেবল (৭ ) নির্মাতা বলিলে এই এক্তিপক্ষ হয়, যে উহার হুষ্টির পূর্বে এই সমুদায় পদার্থ তাহারদের দ্বীয় দ্বীত্ব শক্তির সহিত বর্তমান ছিল ; তিনি কেবল তাহারদিগকে সংযোগ করিয়া এই বিশ্ব-যন্ত্র নির্মাণ করিয়াছেন । তাকা হইলে ঈশ্বর ও মনুষ্য এই উভয়ের মধ্যে কোন প্রভেদ থাকে না । যদ্যপি অামারদের ইহা ৰিশ্বাস হয়—তবে স্বষ্টির পূৰ্ব্বে সকল পদার্থের নিজ নিজ শক্তি ছিল, ষেৰূপ এক্ষণে অাছে, তাহ হইলে জগৎকে নিত্য বলিতে হয়। ভূতত্ত্ববেত্তা পণ্ডিতগণও পরীক্ষা করিয়া স্থির করিয়াছেন, যে পৃথিবী অনন্তু কাল হইতে স্থিতি করিতেছে না,কোন সময়ে কোন সৰ্ব্বশক্তিমান অলৌকিক পুরুষ কর্তৃক স্বস্ট হইয়াছে। আমারদের বুদ্ধি ও আত্ম-প্রত্যয় এই সিদ্ধান্তেরই পোষক । এই বিচিত্র জগতের চিহ্ন যখন কুত্রপি ছিল না, তখন এক অদ্বিতীয় মহান পুরুষ ছিলেন, যিনি ইচ্ছা পূর্বক এই আশ্চৰ্য্য বিশ্ব-যন্ত্র নির্মাণ করিলেন । তিনি মনুষ্যের ন্যায় কতকগুলি উপকরণ একত্র উপযুক্ত মত সংযোগ করিয়া তাহার এই অপুৰ্ব্ব যন্ত্র নিৰ্ম্মাণ করেন নাই। তিনি ইচ্ছা করিলেন, আর সকলই হইল। তিনি স্বীয় মহীয়সী শক্তির প্রভাবে এই বিশ্বকে অসৎ অবস্থ৷ হইতে সস্তাবে অনিয়াছেন । তাছার কেহ সহকারী নাই’ (৮) । তিনিই এই জগতের স্বষ্টিকর্ত। © ৫ প্র । ঈশ্বর জগৎৰূপে পরিণত হইয়াছেন বলিলে কি দোষ হয়.? : ৫উ ! ঈশ্বরের ইচ্ছা-স্রোত প্রবাহিত سسسسسمسمسمسممسممپ سسسسسسسسابسمعمعسبسببسسسسسسسه (৭) ছাঞ্জের লিপি-ঈশ্বরকে নির্ধাঙ্ক বলিলে। , (৮) ছারের লিপিম্পৰ্কীখার খক্তির কোন ~ इकांग्रैौ कन्नन नtई ।
