शृणॆ श्ब मi, श्रु चद्विt७ ॐriश्च नि म', डिनेि । কোন ইঞ্জিয়েরই গোচর নলে; তথাপি । ব্ৰক্ষ-পরায়ণ ধীরের সেই সৰ্ব্বভূত্তের কারএকে এই স্বাক্টর মধ্যে সৰ্ব্বতোভাবে উপলন্ধি করেন। i হে গাগির্ণ ব্রাহ্মণের) যাহাকে অভিবাদন করেন, তিনি এই অবিনাশী ব্রহ্ম। তিনি স্থল। নহেন, তিনি তাণু নহেন, তিনি 'ና * í. ** n 翰 R fo -- ካኡo p * * * o, : n 'too p I r i. 罗 \ p 邻 +. y * হ্রস্ব নহেন, তিনি দীর্ঘ নহেন । , তিনি অলোহিত, অস্নেহ,অচ্ছায়, অতম, অবায়ু, অনাকাশ, অসঙ্গ, অরস, অগন্ধ, অচক্ষুঃ, অকৰ্ণ । তেজো-বিহীন, শারীরিক প্রাণবিহীন, মুখ-বিহীন, কাহারে। স- | হিত তাহার উপমা হয় না। তিনি স্থল নহেন, তিনি অণু নলে, তিনি হ্রস্ব নহেন, তিনি দীর্ঘ নছেন ; র্তাহাতে কোন পরিমাণ নাই । তিনি অলোহিত, তাহাতে রক্তাদি কোন বর্ণ নাই। তিনি অস্নেহ, তিনি জলীয় বস্তু নহেন ; তিনি অবায়ু, বায়বীয় পদার্থও নহেন ; তিনি রসও নহেন, তিনি গন্ধও নহেন। ५ नकन बांश जड़ बखत्व वडव । डिनि কদাপি জড় নহেন, সুতরাং এসকল কিছুই फॅशंtङ माँ३ । ङिनि cबभन छड़ बड़ मटश्म, সেইৰূপ স্বামারদিগের ন্যায় জড়শ্বরীর বিশিষ্টও নহেন, ভাৰতে শারীরিক প্রাণ নাই । . . . " g ታ i '. . . . -चक्रं७ मणॆश् ’। 'षोभा ٤٤) ق ن ۔ মুখ- \ قي أن ".
- . o "sť t * ان to- 3. & * | | a # ነ , , ! به A: ‘ੰ § rł ' + ۔ „A", x!" \r ". . . & A is
| ఫ్గా 帝 o J :پہ ہائی r * 懿 ు *f; ಸಿ, & ... ' | . !'. : برج لامة # {* : : த் ?
- * * * * * * 鹊 J
ū 噶 | রদিগের যেমন শরীর আক্ষ&মনেতে পরস্পর मश्च श्रांरइ ७द९ ७हे नवक जमाcयमन भांমর দর্শন করি,শ্রবণ করি, বাক্য কহি ; পরমেশ্বর তেমন শরীর মন মিলিত কোন জীব নহেন এবং স্বতরাং জামারদিগের ন্যায় তিনি চক্ষুর দ্বারা দর্শন করেন না, এবং মুখ দ্বারাও বাক্য কহেন মা ; তিনি অচক্ষুঃ, অকৰ্ণ, অবাক । তিনি মনোবিহীন, তিনি দেহ-শুন্য মনও নহেন ; তাহাতে মনের কার্য কিছুই নাই । তিনি অসঙ্গ, সাংসারিক সুখ-দুঃখে লিপ্ত নহেন । তিনি যদি জড়ও নহেন এবং মনও নহেন, তবে তিনি কি ছায় কি অন্ধকার কি আকাশের ন্যায় কোন অবস্তু হইবেন ? না, তিনি ছায়। কি অন্ধকার কি আকাশের নয় কোম অবস্তু নহেন ; তিনি নিত্য সত্য বস্তু, তিনি জ্ঞান-স্বৰূপ, র্তাহার সহিত কাহারো উপম! रुम्न म । ऊ फु झ्हे उ ८षभन भन ८ अिश्ले, মন হইতে তদ্রুপ সেই জ্ঞান-সুৰূপ পরমাত্মা अनङ ७८१ cथ* । ऊँींशज़ ख्छन रुके মানসিক জ্ঞানের ন্যায় মহে ; তাছার জ্ঞানক্রিয় তাহার স্বভাব-সিদ্ধ । কোন বস্তু জানিবার জন্য সেই সৰ্ব্বজ্ঞ পুরুষের ইন্দ্রিয় আবশ্বক করে না ; পূৰ্ব্ব বৃত্তান্ত জানিবার নিমিত্তেও তাহার স্মৃতি, শক্তির আবশ্বক হয় না। . তিনি, এক কালে সমুদয় বস্তু জানিতেছেন । অামারদিগের ম্যায় তাহার ক্রোধও নাই, দ্বেষও নাই, ঘৃণাও নাই, শোকও নাই এবং অামারদিগের ন্যায় উপহার দয়াও मटर, স্নেহও মহে, গ্রোমও মহে, হর্ষও নহে । তিনি মঙ্গল-স্বৰূপ, উহার সেই শঙ্কজ-ভাবের সন্তভূর্ত মেছ, कङ्गनं, कभी, थांकि, ऊँiझ्, श्ड्रे८उ बरुभtन হুইয়া জগৎকে সিক্ত রাথিয়াছে ; তিনি ! মানসিক-বৃত্তি ন্যায়,দয়া,স্নেহ, "F" থেকে জলন্ত গুণে অতিক্রম করেন ;
