তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা স্বীকার করিতেছি, ব্রাহ্মেরা যদি এই প্রকার ব্যবহার করিয়া থাকেন,তবে তাহার দোষী। কেবল মনুষ্যের নিকটে নহে কিন্তু ঈশ্বরের নিকটে তাহারণ অপরাধী। এই দুর্গোৎসবের সময়ে ব্রাহ্মদের কিৰূপ থাকিতে হইবে তাহা সকলেই জানেন; পৌত্তলিকতার সঙ্গে তাঁহার কোন প্রকার সংশ্রব রাখিতে পরিবেন না । পৌত্তলিক উৎসবে তাহার। আমোদ প্রমোদ করিতে পরিবেম ম; ; তাহারণ যেখানে থাকিবেন, যেখানে যাইবেন ব্রাহ্মধৰ্ম্মের মহিমাকে মহীয়ান করিবেন । লেখক মহাশয় দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয়ের কন}ার বিব কে ব্ৰহ্ম বিবাহ বলিতে সম্মত নহেন,কেন না তিনি জি জ্ঞ{স। করিয়াছেন, “ সেই বিবাহ বিষয়ে ব্রাহ্মদের কি পরামর্শ হ ইয়tছল ? ব্রাহ্মেরা কি মৰ্ম্মত হইয়াছিলেন যে এই ৰূপ বিবাহ প্রচলিত করিতে তাহার যত্নবন হইবেন ? " ব্রাহ্মদের পরামর্শ গ্রহণ কর। অবশ্যই উচিভ ছিল কিন্তু ইহা সকলেই স্বীকার করবেন যে, বিবাহ প্রণালী যে প্রকার হউক না কেন, তাহ পৌত্তলিকতার সহিত সংস্পষ্ট থাকাই যথার্থ ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বিপরীত যিনি সেই পৌত্তলিকত। দোষ পরিষ্কার করিয়া ব্রাহ্মধৰ্ম্মের অনুযায়ী বিবাহ দিতে পারবেন, তিনি সেই বিবাহকে অবশ্যই ব্রাহ্মবিবাহ বলিতে পারেন । ইহ! অবশ্যই সত্য যে এখন ব্রাহ্মদের মধ্যে কৰ্ম্ম কাণ্ডের সাধারণ নিয়ম প্রচলিত আবশ্যক এবং সমাজের কর্তৃ £ جيم - - سعته sبgس n সঙ্গত কোন হওয়া উদ্যোগেও আছেন । কিন্তু এই গুরুতর কার্য্যে বিলম্বের জন্য ও আমরা স্তহারদিগকে দোষ দিতে পারি না । আর এক এই ষে, প্রথমে কৃতক গুলিন দৃষ্টান্ত না হইলে তাঙ্গার অগ্ৰে কোন নিয়ম বন্ধন কর। מלכי বৃথা । নিয়ম কি ৰূপে চলিবে, তাহা কৰ্ম্মের সময় না দেখিয়া সকল বুঝা যায় না। পারশেষে লেখক মহাশয় এই বলিয়া পত্র করেন “ অতএব দেখুন, ব্রহ্মদের দলবদ্ধ হওয়া কেমন অবশ্যক হইয়াছে ল ন হইলে অনুষ্ঠান বিষয়ের উন্নতি লাভের আতি আপেই সম্ভাবনা । যেখানে আমব ! একাকী দুৰ্ব্বল, ঐক্যেতে সকলে বল পাইব । হিন্দু সমাজে ত মীরণের কি প্রকারে চলিতে হইবে—-হিন্দুদেশের ও চর নবহার ব্রাহ্ম হইয়। কতদুর রক্ষ কর মাই ত শেষ KBBS BSDS BBS BBS BBBBD KBB S হুtহ। কি উপায়ে পরিত্যাগ করতে কুইপে بادی جرمه جنگ עלfיאתו של "דר אי-rש"ד זי —ব্রাক্সেস" স{ণ দারিন, 特判びや **** r, _ !--- প্রথা অবলম্বন করলেন, স্ত্রী ফল ভুগি ৈ গণের অবস্থা কি প্রকারে উন্ন তু করিলেন. এই সকল বিষয় বিবেচনা ও সিদ্ধ করি ব{{ জন্য যদি সকল ব্রহ্ম একত্ৰ ন হইলেন, তবে কি প্রকারে র বঙ্গ সমাজের দৃষ্টান্ত স্বৰূপ হইবেন ? ' ఊ అఖీఖి సోకా Ff\,() M T H }', ['!'. A i. I ' N ( ) l' M ; ( "] {A} } } , \ N (; }}},\ } ( , ; ; }; t; H, 1 * * , 8 U :”!置り}V 4 The rays rs i make will tasti ho sweet lodee If Thoi, the spirit go, e by which I pray M y unassısted iteart , 1:1, reti clay. That of its natı ve sell van nothing se : Of good and pious works thou art the seed, 'I'hat quickens only where thoa sa yst it may U’ulees "l'hou shrw to is "line ow. n true ty No man eam fir\d it. F;ft i, * ' 'Thom my μ :t ly: At
- 1)o Thuu, th¢m. bre:yttıo f hosc tìvoughts ¡nti, n ,
পক্ষীয়ের সেই প্রকার নিয়ম বন্ধন করিবার । Ir`nċi By which such virtue may in to, o bred That in thy holy footsteps I may orc:wd . The fetters of my tongue do Thoa ūnbūd, That I may have the power to, sing of ti:ee, i And sound thy praises everlastingly, Wolod's WORTH. கன்று உகஆைகது.கம் مناسبتها
