তত্ত্ববোধি কণর স্বৰূপ লক্ষণ উদ্বোৰক অতি অনুপম শব্দ দ্বার: সশর স্বৰূপে নোনিবেশ করিতেন, সেই সকল শব্দ অণমারদিগের প্রাত ঠিক ব্রহ্মেণ সন। পূর্ণ রহিয়াছে ৷ পূৰ্ব্বকর প্রাচীন ঋষি সকল হিমবও গু হুঁ দি চাইতে যে সকল শবদ উচ্চারণ পুরঃসর অদৃশ্য, অলক্ষ্য, নিরাধার পরব্রহ্মের উপাসনা ও ঘোযণা করতেন, ইদানীন্তন সেই সকল পুরাতন শব্দ দ্বার পুরাণ অনাদি পরব্রহ্মের উপসন করতে আমের প্র বৃত্ব হই য়ছি ৷ আমারদিগের পরম সৌভাগ্য, আমার দৈ গের পর ম সে ভাগ্য ৷ ব্রহ্মদি সে র ব্রহ্মের স্বৰূপ বিশেষ ৰূপে ক্ত নি! অ iব শ্যক এবং আ পনা রদিগের কঠুব ! কন্মের অ লোচন} 3 স্মরণ করা ক, র্তব্য । অতএব তা করদিগের উচিত, অব ক ম মতে সময়ে সময়ে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম গ্রন্থ মনোযোগ পূৰ্ব্বক পাঠ করেন । যা কার। সংস্কৃত ভাৰ্য ন জানেন, তা হারদি-গর জন্য বঙ্গভাষতে তা তার অনুবাদ কর। গিয়াছে. অতএব মূল পাঠ করতে ল। শচর্য্য : ধনী পত্রিকা >ゞS) سے ملتج تيتيتيتيتي". وسيتي একমাত্র তা হশর উপাসন দ্বার। ঐছি - ক ও পরে ত্রিক মঙ্গল হয় । গারলে ও তা হার অনুবাদ পাঠ দ্বারা : ত! কারা কৃতাৰ্থ হইতে পরিবেন । সৰ্ব্বসাধারণের বিদিত থাকিবার জন; লোপন করিতেছি, যে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের বীজ ব্রাহ্মদি- ; গের বিশ্বাসের ঐক্য স্থল । উক্ত বীজ এই ১ ব্ৰহ্ম বা এক ষ্টদম , আসী৫ । ন নাৎ তদিন সঞ্চমসৃঙ্গ । এই জগৎ উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কেবল এক পরব্রহ্ম মাত্র ছিলেন, অন্য পদার্থ মাত্র ছিল না। তিনি এই সমুদায় সৃষ্টি করি লেন । ২ তদেব নিত্য জ্ঞানমনস্ক শিবমানন্দ২ নির বয়বমে | BBBBBDD BB BDD DBBB BCttBBBBuS তিনি জ্ঞানস্বৰূপ অনন্তস্বৰূপ আনন্দস্বৰূপ মঙ্গলস্বৰূপ নিত্য নিয়ন্ত সৰ্ব্বজ্ঞ নি. તિ. બ્રાન1મો ની রবয়ব একমাত্র অদ্বিতীয় বিচিত্র শক্তিমান হয়েন । ও একস্য তস্যৈবোপাসনষ পারগ্ৰিঞ্চমৈছিকঞ্চ স্তম্ভ৭ ভকত্তি । W t , عيا 8 な演み『山 তমিন প্রী, গুঞ্জস্য প্রিযকাৰ্য্যসাধনঞ্চ দুপমন তাত তে প্রীতি করা এবং তা হ র প্রিয় কার্য্য সাধন কর ই ত তার উপাসনা হझैं झैं ; [छु ! এই ধীরে বিস্তায় সমুদায় ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মে প্রকাশিত রাষ্ট্র রছে । ই তার প্রথম খণ্ডে ঈশ্বরের স্বৰূপ ধ। হু ল কপে বর্ণিত আছে ; এই সকল বাক্য পূদ পূৰ্ব্ব প্রাচীন মহর্ষিদিগের প্রণীত র দ্বিতীয় খণ্ডে কি প্রকারে অামারদিগের সাংসারিক ধৰ্ম্ম মি: বৰ্বাহ করা উচিত, তাক রে উপদেশ । এই উপদেশানুসারে যিনি এই সংসারে ব্যবক্ত র করিতে প্রবৃত্ত থাকিবেন, তিনি মনুষ্য মধ্যে শ্রেষ্ঠ হইবেন, তাছার সন্দেহ নাই । তিনি সাংসারিক অনেক ক্লেশ হইতে নিস্কৃত পাইবেন, তিনি অনেক উৎকৃষ্ট সুখ ভোগ দ্বারা তৃপ্ত হইবেন এবং নিত্য পরম সুখের অধিকার হইবেন । ত্রাক্ষধৰ্ম্ম বিষয়ে আমার এক পরম বন্ধু ত৷ হার যে অভিপ্রায় অতি নিপুণ ৰূপে প্রকাশ ক}রয়াছেন, তাচ আপনারদিগের নিকটে পাঠ করিতেছি, শুনিয়; অবশ্য আনন্দিত হইবেন । “ তস্মিন প্রীতি স্তুস প্রিয় কাৰ্য্যসাধনঞ্চ "দৃ পাসমমের " “র্ত হাতে প্রীতি কর। এবং তা হার প্রিয় কার্য্য সাধনা কারাহ তাহার উপাসন হইয়:ছে, এই মাত্র ত্ৰiহ্ম ধৰ্ম্ম । “কিন্তু এই কতিপয় সামান্য শব্দ কি আ{ শ্চৰ্য্য সুরম্য ভাব প্রকাশ করিতেছে ; কত অসংখ্য প্রকার মনোহর কার্য্য প্রতিপ দিম করিতেছে । অামারদিগের সমুদায় ক র্তব্য কৰ্ম্মই এই এক ব:ক্য দ্বার: প্রতিপন্ন হইতেছে । ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম গ্রস্থে যাহা কিছু সঙ্কলিত হইয়fছে, ই তাহার বীজ স্বৰূপ ।
- পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি তাহার উপাসনার প্রথম অঙ্গ এবং তাঙ্কার প্রিয় কার্য্য সম্পাদন দ্বিতীয় অঙ্গ । এ ধৰ্ম্ম এৰূপ
যুক্তি সিদ্ধ, যে সকলেই ইহার প্রামাণ্য
