১৪২৩ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ве оф. » Что য়াছে। শক্তি আপনাপনি আইসে নাই— ঈশ্বরের শক্তি হইতে জড় জগতের শক্তি আসিয়াছে । যখন এই সমস্তই তাহার শক্তি, তখন র্যাহা হইতে এই সকল আসিয়াছে, তাহাকে ছাড়িয়া কি থাকিতে পারে ? অাশ্রয় ছাড়িয়া কি আশ্রিত থাকিতে পারে ? অতএব ইহা প্রতীতি হইতেছে যে, এই শক্তি-বিশিষ্ট আকাশে বিস্তৃত সমুদয় জগৎ তিনি ধারণ করিয়া রহিয়াছেন। সকলই তাহা হইতে হইয়াছে এবং তাহাকে অবলম্বন করিয়া রহিয়াছে। ঈশ্বর স্বষ্টি করিয়াছেন এবং সকল স্বস্ট বস্তুকে ধারণ করিয়া রহিয়াছেন অতএব তিনি “সপৰ্য্যগাৎ,” তিনি অগ্নিতে আছেন, তিনি জলেতে আছেন, তিনি ওষধি বনস্পতিতে আছেন ; তিনি সকল জগতেই প্রবিষ্ট হইয়া আছেন । যিনি জ্ঞান-গোচর, র্তাহাকে যদি প্রত্যক্ষ করিতে চাও, তবে জগত দেখিয়াই র্তাহাকে প্রত্যক্ষ কর, যদি নয়ন খুলিয়া দেখ, তাহাকে জগতে প্রত্যক্ষ করিবে ; যদি নয়ন নিমীলিত করিয়া দেখ, তাহাকে ধ্যানে সাক্ষাৎ পাইবে । চৈতন্য এইরূপ প্রেমের বিষয় বেশ বলিয়াছেন । “মরমে লাগিল রূপ, না যায় পাসর। জলের ভিতরে ডুবি, সেখানেও গোরা ॥” ঈশ্বর যিনি, র্যাকে লোকে খুজিয়া পায় না, তাহাকে চক্ষু খুলিলেও দেখা যায়, চক্ষু মুদ্রিত করিলেও দেখা যায় । র্তাহাকে সকল স্থানেই দেখিবে এবং স্বীয় আত্মাতে দেখিবে—অন্তরে বাহিরে তাহাকে দেখিবে । ব্রাহ্মধৰ্ম্মে আছে— “এঘ সেতুৰ্ব্বিধরণ এষাং লোকানামসম্ভেদায়”— তিনি লোকভঙ্গ নিবারণার্থে সেতুস্বরূপ হইয়া সমুদয় ধারণ করিয়া রহিয়াছেন । 3 - سے --- مـ এই যে জড়জগৎ, বেদেতে ইহাকেই অন্নময় কোষ বলিয়াছেন । ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ হরিঃ ওঁ । শ্রীচৈতন্য ও র্তাহার শিষ্যগণ । ज्ञा° मनाउन । ( পূৰ্ব্ব প্রকাশিতের পর । ) পুরুষোত্তম হইতে সনাতন বৃন্দাবন পে হুছিবার কিয়দিন পরে, রূপ গোস্বামী তথায় আসিয়া মিলিত হন । রূপ নীলাদি হইতে স্বদেশে আসিয়া অর্থ সম্পত্তি যাহা কিছু ছিল, আত্মীয় কুটুম্ব ব্রাহ্মণগণকে এবং দেবসেবার জন্য বিতরণ করিয়া দ্বি-দ লেন। গৌড় নগরে বণিকহে যে দশ সহস্র মুদ্র গচ্ছিত ছিল, তাহাও এই জন্য অনাইলেন । এই সকল কার্য সমাধা করিতে বঙ্গদেশে তাহার এক বৎসর বিলম্ব হয়। পরে নিশ্চিন্ত হইয়া বৃন্দাবনে ভক্তমণ্ডলী মধ্যে উপস্থিত হন । জীবনের শেষ দিন পর্য্যন্ত রূপ সনাতন, রঘুনাথ দাস, গোপালভট্ট প্রভৃতি ংসারবিরাগী সৰ্ব্বত্যাগী সাধু ভক্ত মহাত্মাদের সঙ্গে শ্ৰীবৃন্দাবনেই বাস করেন । রূপ সনাতনের এক মাত্র ভ্রাতুষ্প ত্র শ্ৰীবল্লভতনয় জীব গোস্বামীও 蠶 মুগ্ধ হইয়া সংসারধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করেন । তৎকালে অবধূত নিত্যানন্দ গৌড়দেশে চৈতন্যপ্রবর্তিত হরিভক্তিবিধান প্রচারে নিযুক্ত ছিলেন । জীব নিত্যানন্দের জাদেশ গ্রহণ করিয়া মথুরা মণ্ডলে চলিয়। আসিলেন, এবং পিতৃব্যদিগের সঙ্গে বাস করিতে লাগিলেন। জীব, রূপের মন্ত্রশিষ্য ও পিতৃব্যদ্বয়ের অনুরূপ গুণবান, প্রেমিক, ভক্ত ও সংস্কৃত শাস্ত্রে ব্যুৎপন্ন পণ্ডিত ছিলেন। বলিতে কি,রুপ সনাতন ও জীব
