ృషి তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা পথে লইয়া যাও—অন্ধকার হইতে আমাদিগকে জ্যোতিতে লইয়া যাও—মৃতু্য হইতে আমাদিগকে অমৃতের পথে লইয়া যাও—তুমি আমাদের নিকটে প্রকাশিত হও ! তোমার সত্য জ্যোতি এবং মঙ্গলজ্যোতিতে আমাদের বিষাদ অন্ধকার দূর করিয়া দেও—তোমার অমৃত বারিতে আমাদের পাপতাপ ধৌত করিয়া অামা দের মনঃ প্রাণ হৃদয়কে নবীভূত কর, তুমিই আমাদের আত্মার প্রাতঃসূৰ্য্য— তোমাকে আমরা বার বার নমস্কার করি । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । guMsummans B সুখ । সংসার-স্রোতে ভাসিতে ভাসিতে কাহার না একবার মনে হয় কিসের আশায় ভাসিতেছি, আমার জীবন-তরীর লক্ষ্য কি, এবং কি ভাবে জীবনতরী চালাইলে সে লক্ষ্য সাধিত হয়। প্রকৃত পক্ষে যদিও এই সকল হৃদয়োদ্বেজক প্রশ্ন মনুম্যজ্ঞানাতীত তবুও মনুষ্যজ্ঞানসাধ্য মীমাংসা দ্বারা জীবনের লক্ষ্য স্থির ও তদনুযায়ী কর্তব্য নিরূপণ করিয়া না লইলে জীবন-ভার নিরতিশয় দূৰ্ব্বহ হইয় উঠে । সাত্তিক হৃদয়ে অনিসন্ধিৎসু হইয়া বিশেষ অনুধাবন করিলে উপলক্ষিত হয়, হৃদয়কে অক্ষয় সত্য ও অনন্ত সৌন্দর্য্যের দিকে ক্রমে অগ্রসর করাইয়া হৃদয়-নিহিত ঐশী শক্তিকে পুর্ণরূপে হৃদয়ঙ্গম করা স্বীয় শারীরিক ও মানসিক বৃত্তি নিচয়ের সর্বাঙ্গীন উন্নতি সাধন ও তদ্বারা পরকীয় বৃত্তি নিচয়ের উন্নতি সাধন চেষ্টাই জীবনের মূল লক্ষ্য । কিন্তু হৃদয়ের অন্তস্তম প্রদেশ তন্ন তন্ন করিয়া খুজিয়া দেখিলে ইহা ও স্পষ্টই অনুভূত হয় যে জীবনের এই স্থান জুড়িয়া লইতেছে ।
- ७ रूछ, s e)*
উদ্দেশ্যের সহিত মানবের মুখ আশাও অবিছিন্ন ভাবে জড়িত আছে। আত্মা ও শরীর লইয়। মনুষ্য । আত্মার আকাঙ্ক্ষার সচিত শরীরের আকাঙ্ক্ষা এরূপ ঘনিষ্ঠভাবে সংশ্লিষ্ট য আমরা আত্মার আকাঙ্ক্ষা শরীরের আকাঙক্ষ হইতে সম্পূর্ণ পৃথক করিয়া অনুভব করিতে পারি না। যদিও ইহা বেশ উপলব্ধি হয় যে হৃদয়-নিহিত ঐশীশক্তিকে হৃদয়ঙ্গম করিতে বা স্বীয় ও পরকায় বৃত্তিনিচয়ের উন্নতি সাধন করিতে মাহ –সুখের জন্য নহে – সুখই আমাদের মূল উদ্দেশ্য নহে, কিন্তু ঐ মূল উদ্দেশ্যে যে আমাদের প্রকৃত সুখ নিহিত আছে এ কথা ঠিক। ঐশী শক্তিকে পূর্ণরূপে হৃদয়ঙ্গম করা ও স্বীয় ও পরকীয় বৃত্তি সমূহের যথাযথ উৎকর্ষ সাধন করাই চরম লক্ষ্য বটে কিন্তু ইহার সহিত পূর্ণ পবিত্র অক্ষয় অনন্ত সুখ যেন মিশামির্শী ভাবে অাছে । এক্ষণে দেখা যাইতেছে যে গৌণ কল্পেই হউক বা মূখ্য কল্পেই হউক সংসারে সকলেই তরী চালাইতেছে সুখের অাশায় । সুখ-সূৰ্য্যই মানব জগতের কেন্দ্র, মানব সতত সুখের জন্য উন্মত্ত । তরঙ্গিণীর তরঙ্গের ও ভঙ্গ অাছে কিন্তু মানবের হৃদয়তরঙ্গিণীতে সুখ-আশা-তরঙ্গের ভঙ্গ নাই, বিশ্রাম নাই । অবিশ্রান্ত ভাবে অবিরাম গতিতে এ তরঙ্গ চলিতেছে। একটী আশাতরঙ্গ হৃদয়ে মিলাইতে না মিলাইতে অার একটা আশাতরঙ্গ আসিয়া তাছার যে সুখের জন্য মানবকুল এত আকুল সে সুখের স্বরূপ ও উপাদান কি এবং তাছার তৃপ্তি হয় কিরূপে ইহা সকলেরই চিন্তনীয় । এ সংসারে নিরবচ্ছিন্ন সুখ নাই। বহির্জগতে যেমন আলোক ও অন্ধকার অন্ত
