TR ཨི་སྤོར། ། o 翰 "ত্ন ত্রয়োদশ কং 磅 ఖిత్రా প্রথম ভাগ go K. I لا يق 邺 | இ शन्! `ं न &ः!श्री म४९ ७२ ।। |) | 1 و as و ماه নতত্ত্যুরোধিনীপত্রিকা bb > 2 エ ब छ वा एकमिदमग्रश्रामौछा-यत् किञ्चन ामीतदिद सव्वैमस्रजत । तदैव नित्य ज्ञानमग् तं शवं ब्वत् न्त्रव्रिरवयवर्म कर्मवाहितौयम सब्वब्यापि सब्वनियमृ सघ्र्वाश्रयसध्ववित् सध्वशनािमदधुवं पूर्णमप्रतिममिति । एकख्य तरंयवोपासनया प । रवि कनेझिं कच शुभग्भवति । तद्धिं प्रीतःि एतस्य प्रिय वौ (* साधजश्च तदुपासि जलेब ।। ঐীমং প্রধান আচাৰ্য্য মহাশয়ের উপদেশ । ষষ্ঠ উপদেশ—বিজ্ঞানময় কোষ । ( ২৩শে চৈত্র, রবিবার, ৬১ ব্রাহ্ম সম্বং ) অসীম আকাশে গ্ৰহগণ সূৰ্য্যকে প্রদক্ষিণ করিতে লাগিল ; পৃথিবী জলে স্থলে বিভক্ত হইয়া গেল ; পরিমিত রূপে বৃষ্টি হইতে লাগিল ; ক্রমে ক্রমে পৃথিবী জীবের আবাসভূমি হইল এবং স্থাবর জঙ্গম উৎপন্ন হইল। অন্নময় কোষের মধ্যে প্রাণ কার্য্য করিতেছে ; আবার মনোময় কোষ পশুপক্ষী, প্রাণকে অবলম্বন করিয়৷ ঈশ্বরের নিয়মে চলিতেছে । শরীর ছাড়িয়া প্রাণ থাকিতে পারে না ; অন্ন ব্যতীত প্রাণ শরীরকে পোষণ করিতে পারে না। আবার শরীর না থাকিলে, প্রাণ না থাকিলে মন থাকিতে পারে না । অন্নময় ও প্রাণময় কোষে মন কার্য্য করে । লেতেই প্রাণ কাৰ্য্য করিতেছে ; কিন্তু ইহার অতিরিক্ত পশুদিগের মন আছে। কিন্তু এই সকল ধাবিত হইয়া, নিযুক্ত বৃক্ষলতা জীব জন্তু প্রভৃতি সক - হইয়া কার্য্য করিতেছে ; সকলই যন্ত্রস্বরূপ হইয়া যন্ত্রীর ইচ্ছায় চলিতেছে । ইহাই স্বষ্টির শেষ তাৎপৰ্য্য হইল না, ইহাতেই ঈশ্বরের চরম লক্ষ্য সিদ্ধ হইল না। র্তাহার লক্ষ্য জ্ঞানধৰ্ম্মের উন্নতি । শরীরে প্রাণ ও প্রাণে মন দিয়া তাহার উপরে ঈশ্বর এক জ্ঞানবিন্দু স্থাপন করিলেন ; আপনার অনন্তজ্ঞান—সেই গভীর অনন্তজ্ঞান, তাহা হইতে এক বিন্দু জ্ঞান প্রসব করিয়া মনুষ্য-শরীরে প্রতিষ্ঠিত করিলেন । সেই জ্ঞানবিন্দুতে তিনি বুদ্ধিবৃত্তি ও ধৰ্ম্মবৃত্তি-মূলক বিজ্ঞান দিলেন এবং জ্ঞানেন্দ্রিয় ও কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ের শক্তি প্রদান করিলেন। কাম, ক্রোধ, লোভ, লজ্জাভয়, স্নেহভক্তি, দয়াদাক্ষিণ্য প্রভূতি যে সকল মানসিক ভাব, ঈশ্বর তাহা জ্ঞানের অধীন করিয়া দিলেন। জ্ঞান যখন আপনাকে আপনি জানে, তাহার নিকটে তাহার আত্মত্ব প্রকাশ পায় ; সেই অ|জুাতে বিজ্ঞান আছে এবং তাহার স্বাধীন ইচ্ছা আছে । ইহারই জন্য সে বিজ্ঞানাত্মা পুরুষ। ঈশ্বর যিনি, তিনি অজ আত্মা, অনন্ত-জ্ঞান পূর্ণ পুরুষ । এই অজ আত্মা
