| دى د wد tهIt=3چا গৃহপ্রতিষ্ঠা Hans ss ভয় হইতে মুক্ত হই। সংসারেই মৃত্যু ভয়, সংসার পারে সেই অমৃতধাম । _ _ তাছার প্রতি নির্ভর করিলে আমারদের নূতন | জীবনের সঞ্চার হয়, তাহা হইলে আমাবদের আত্মার श्रांनन डांद श्राग्न किङ्काउहे याग्न ना । اےیہ----- ہ--- তাহাকে ছাড়িয়া আমারদের ধৰ্ম্ম কার্য্য স্বার্থপরত। হইয় পড়ে—আমারদের মুখভোগে কৃতঘ্নতা প্রকাশ । পায় ।” ১১ । লাফেজ, – “যাহাব মন প্রেমেতে জীবিত,তাহার কখনও মৃত্যু নাই । যখন তোমার দ্বারের ধূলি আমাব নয়নেৰ অঞ্জন, তখন এই দ্বার ছাড়িয়া কোথায় যাই বল ? যদি তুমি সংসার-পরিধির মধ্যে ঘূর্ণ্যমান হইতে থাক, তবে নিগৃঢ় তত্ত্বেব একটী কথাও জানিতে পরিবে না। - সংসার-পরিধি হইতে বাহির হও, এবং এখানে অন্ন অন্বেষণ করিও না, যেহেতু এই দুহৃদয সংসার অতিথিকে সংহার করে। _ _ গুহপ্রতিষ্ঠ । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গৃহস্থের ধৰ্ম্ম । ব্রহ্মনিষ্ঠো গৃহস্থঃ স্যাৎ তত্ত্বজ্ঞানপরায়ণঃ। যদ্যৎ কৰ্ম্ম প্রকুৰ্ব্বত তত্ত্ব হ্মণি সমপয়েৎ । ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি গৃহস্থ হইবেন তত্ত্বজ্ঞান পরায়ণ হইবেন এবং যে যে কৰ্ম্ম করেন তাহ পরব্রহ্মে সমপণ করিবেন। সেই অমৃত-স্বরূপকে আশ্রয় করিয়া আমরা মৃত্যু পরব্রহ্মের দর্শনার্থে অরণ্যে যাইবার কোনো প্রয়োজন নাই, যেহেতু র্তাহার ক্রোড় সৰ্ব্বত্র প্রসারিত—অরণ্যেও যেমন গৃহেও তেমনি । গৃহেতেই মাতার স্নেহে এবং পিতার মঙ্গল আশীৰ্ব্বাদে মনুষ্য লালিত পালিত হয়,—গৃহেতেই মনুষ্য স্ত্রীপুত্র পরিবারে মিলিত হইয়া পিতৃসেবা দেব-সেবা অতিথিসেবা প্রভৃতি ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে প্রবৃত্ত হয়, গুহই সকল কল্যাণের মূল প্রঅবণ | পরম মঙ্গলময় সুহৃৎ পরমাত্মারই প্রসাদ-লব্ধ শ্ৰীসৌন্দর্য্য এবং কল্যাণে গৃহ নিয়তই সমুজ্জ্বল ; তিনিই গৃহের পরম প্রতিষ্ঠা। খিলান-মণ্ডলের চুড়া-গ্রন্থি স্থানাস্তরিত হইলে যেমন তাহার সমস্ত অঙ্গ প্রত্যঙ্গ ধূলিসাৎ হইয়া যায়—তেমনি গৃহ হইতে ঈশ্বরের আরাধনা নির্বাসিত হইলে গৃহের আপাদ-মস্তক ভূমিসাং হইয়া যায় । ঈশ্বরকে ছাড়িয়া সংসারধৰ্ম্ম ধৰ্ম্মই নহে – তাহা ছদ্মবেশী স্বার্থপরতা। ঈশ্বরকে ছাড়িয়া সংসার-কার্য্যে মনকে যতই নিমগ্ন করা যায়, ততই স্বার্থের কুহক-জালে জড়িত হইয়া পরমার্থ হইতে দূরে পড়িতে श्य । মিথ্যা বিভীষিকা আসিয়া ঈশ্বরের স্থান অধিকার করিয়া দণ্ডায়মান হয়—অন্তঃকরণের দুর্জয় রিপু-সকল ঈশ্বরকে ঢাকিয়৷ ফেলিয়া অন্তরতম সুহৃদের ভান করে । এরূপ হইলে ক্রমে নানা প্রকার পরম মঙ্গলালয় পরমেশ্বরের পরিবর্তে দুর্দান্ত রিপু সকলের পদতলে মনুষ্য-সমাজ কতদিন নিরাপদে টেকিয়া থাকিতে পারে ? মরীচিকার বারিতে বিশ্বাস স্থাপন করিয়া লোকে কতদিন প্রাণের পিপাসা নিবারণ করিতে পারে ? অামাদের এই হতভাগ্য বঙ্গভূমিতে এইরূপ নানা প্রকার মিথ্যা বিভীষিকার পরিবর্তে যতদিন না একমেবাদ্বিতীয়ং সত্য ঈশ্বরের
