తాt wతి গীতামাহাত্ম্য ᎼᎼ জলপূর্ণ কুম্ভ বিস্মৃত হয় না। তেমনি “নিয়ত কৰ্ম্ম কর।” “কৰ্ম্মত্যাগ হ ভক্ত সাংসারিক কঠিন কাৰ্য্য সকল করিয়াও ঈশ্বরকে বিস্মৃত হয়েন না । ভক্ত পুংখানুপুংখ রূপে বিষয়কৰ্ম্ম সম্পাদন করিয়াও বিষয়কে ৰ্তাহার অলস রাখিবার স্থান মাত্র জ্ঞান করেন । র্তাহার প্রকৃত বিষয় কার্য্য ঈশ্বরের সহিত যোগ | সাংসারিক কাৰ্য্য সম্পাদন সময়ে তাহার মন ঈশ্বরে সমপিত থাকে। যেমন, আমরা যাহা ভাবি না কেন, যাহা করি না কেন, আকাশের অস্তিত্ব বোধ তামোদিগের মনে সৰ্ব্বদা বিদ্যমান আছে সেইরূপ ভক্ত যাহা করুন না কেন, সকল বস্তুতে বিশেষতঃ আত্মাতে ঈশ্বরের বিদ্যমানতা তাহার সৰ্ব্বদা জাগরকে থাকে । সৰ্ব্বভূতেষু চাত্মানং সৰ্ব্বভূতানি চায়নি। ঈক্ষতে যোগযুক্তাত্মা সৰ্ব্বত্র সমদৰ্শনঃ । যোগী সকল ভূতে ঈশ্বরকে দেখেন ও সকল ভূতকে ঈশ্বরে দেখেন। যোগী আপনাকে সৰ্ব্বদা বাহ্য জগত, শরীর এবং রিপু ও কামনার আধার মন হইতে সম্পূর্ণরূপে ভিন্ন ও অনন্ত পরিমাণে মহৎ জ্ঞান করেন । তিনি তাহাদিগকে অনাত্মীয় জ্ঞান করেন। কেবল আত্মাই তাহার আত্মীয় । তিনি আত্মা ব্যতীত সকল বস্তুকে বখেড়া ক্ষু জ্ঞান করেন । বখেড়া জ্ঞান করিয়াও তিনি সাংসারিক কাৰ্য্য সকল সম্পাদন করেন। যেহেতু সাংসারিক কার্য্য সম্পাদন ঈশ্বরের আদিষ্ট ও মনুষ্যের কৰ্ত্তব্য এবং যেহেতু— “ন ক্ষণমপি কশ্চিৎ তিষ্ঠত্যকৰ্ম্মকৃৎ ।” কেহ একক্ষণও অকৰ্ম্মকৃৎ হইয়া থা কিতে পারে না । এই জন্য গীতা আদেশ করিতেছেন, “নিয়তং কুরু কৰ্ম্ম ত্বং” “ততস্ত কৰ্ম্মসন্ন্যাসাৎ কৰ্ম্মযোগে বিশিষ্যতে ।” ইতে কৰ্ম্মযোগ শ্রেষ্ঠ ।” ভক্ত সকল কৰ্ম্ম ঈশ্বরোদেশে করেন, কাৰ্য্য সকলের ফলাফল র্তাহাতেই সমপণ করেন । ব্রহ্মেতে সকল কৰ্ম্ম অৰ্পণ করিয়া কৰ্ম্ম করেন বলিয়া তিনি পাপেতে লিপ্ত হয়েন না । “ব্রহ্মণ্যাধ্যায় কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত করোতি য: | লিপ্যত্তে ন স পাপেন পদ্ম পত্রমিব:"ম্ভসা ॥’’ যিনি ঈশ্বরোদেশে সকল কৰ্ম্ম করেন তিনি কি প্রকারে পাপ করিতে পারেন ? বাহ্য জগত শরীর ও মনের অধীনতা হইতে আত্মাকে বিযুক্ত করা যোগের পরম উদ্দেশ্য । ইহা শীঘ্ৰ হয় না, ইহার জন্য অনেক সাধন আবশ্যক । ইহা এক প্রকার কুস্তি। বাহ্য জগৎ শরীর ও মনের অধীনতা হইতে আত্মার বিমুক্তিই প্রকৃত মুক্তি। চেষ্টা করিলেই ইহা ইহজীবনেই লাভ করা যাইতে পারে। প্রকৃত ভক্ত যোগস্থ হইয়াও অবিশ্রান্তরূপে কৰ্ম্ম করেন। “যোগস্থঃ কুরু কৰ্ম্মাণি ।” তিনি
- মিথ্যা।
যোগস্থ হইয়া পরোপকারজনক কার্য্যে নিয়ত রত থাকেন। “সৰ্ব্বভূতহিতে রতঃ” তিনি নিষ্কাম হইয়া পরোপকার জনক কার্য্য করেন । অন্য কার্য্য অপেক্ষা কোন পরোপকারজনক কার্য্যের চেষ্টা নিষ্ফল হইলে সাধু ব্যক্তি যেমন মনে কষ্ট প্রাপ্ত হয়েন, তেমন অন্য কোন কার্য্যের নিস্ফলতাতে হয় না। কিন্তু সে কষ্ট ক্ষণস্থায়ী যেহেতু তিনি কেবল কর্তব্য বলিয়া সকল কৰ্ম্ম সম্পাদন করেন, ফলাফল ঈশ্বরের হস্তে সমপণ করেন । “কৰ্ম্মণ্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন।” ভগবদগীতা জ্ঞান ভক্তি ও কৰ্ম্মের সামঞ্জস্য সম্পাদন করিতে উপদেশ দেন । এই সামঞ্জস্য সম্পাদনের উপদেশ গীতার একটি প্রধান মাহাত্ম্য।
