Registerd NÓ 52. get Ry তত্তরোধিনীপত্রিকা কীৰ্ত্তিক ব্রাহ্ম সম্বৎ ৫e & *ंश कुब्र
- প্রথম ভাগ
ליילל אי श्र शवारक्षमिदमपषालीवान्यत् क्षिञ्चनालीक्ाष्ट्रिं वर्षझखजत् । तदेव नित्य'ज्ञानमनन्त' शिवं खंतन्वद्विरवयवभेकमेवाद्वितीयम् खर्थवापि चब्षं नियन्तुि सध्र्वाश्रयखब्ब'बित, लब्ष शक्तिमद्भ्रुवं पूर्णमप्रतिमन्निति । रकस्य तस्यॆवीपासनया पारचिकभेहिक्षश्च ध्रभग्भवति । तखिग प्रीतिस्तम्य प्रियकाय'साधनञ्च तदुपाखनक्षेव । o সমাধি । ব্ৰহ্ম প্রাপ্তি-বিষয়ে যোগ-শাস্ত্রে যে, সম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, ধ্যান, ধারণা প্রভূতি ক্রমোচ্চ সোপান সকল নির্দিষ্ট হইয়াছে, তাহ পর্য্যায়ক্রমে অবলম্বন পূর্বক সাধক ক্রমশঃ সিদ্ধকাম হইতে পারিলে, অনায়াসে পরব্রহ্মে আত্মার সমাধিসাধনে সমর্থ হইয়া থাকেন। বর্তমান সময়ে যম-নিয়ম, আসন-প্রাণায়াম প্রভূতি শব্দ গুলি উচ্চারণ করিলে, অথবা এই সকল সোপান-পরম্পরায় সাধন-মার্গে উত্থিত হইতে অনুরোধ করিলে হয় তো অনেকেই বলিয়া উঠিবেন যে, “ইহার দ্বারা ঈশ্বরলাভের সরল সোপানকে কুটিল ও দুর্গম করিয়া তোলা হইতেছে। ঈশ্বর-লাভের পথ সরল ; সেই ব্ৰহ্মধামের দ্বার অবt. রিত। পিতার নিকটে যাইতে সন্তানের थाद्र शश कि ?” इश नउा बाभ्रे किरु সন্তান যদি ধধির বা পন্থ, অথবা অন্ধ হয়, পিতা জাহান করিলেও সে তো উহার शरब्रर चलान ७निएउ भाद्र बो। डिनि জোড় প্রসারিত করলেও সে তো তাহার নিকটে যাইতে পারে না । তিনি সম্মুখে দণ্ডায়মান হইলে ও সে তো তাহার স্নেহপূর্ণ শান্ত মূর্তি দেখিতে সমর্থ হয় না । পিতার বাক্য শুনিলার জন্য, পিতার নিকট যাইবার নিমিত্ত, পিতাকে দেখিবার কারণ নেমন সন্তানের শরীর প্রকৃতিস্থ থকা অtবশ্যক, তেমনি ঈশ্বর সর্বব্যাপী সান্তর্যামী হুইলেও সংসার-কোলাহল, বিময়আকর্ষণ, ইন্দ্রিয়-প্রলোভন প্রভৃতি অতিক্রম করিয়া আত্মাকে তঁহার সমীপস্থ করিতে গেলে মোহ-মেঘাচ্ছন্ন অন্তরাকাশকে নিৰ্ম্মল করিয়া তাহীকে দর্শন এবং তাহার সহিত অকাট্য যোগ নিবদ্ধ করিতে হইলে, র্তাহাতে সমাধি-সাধনের উপযুক্ত হইতে হইলে, শরীর মনকে সংযত বশীভূত করা সাধকের পক্ষে নিতান্ত প্রয়োজন | যম নিয়ম, আসন প্রাণায়াম, এবং প্রত্যাহার ' ও ধ্যান ধারণ প্রভৃতি যে তাহারই উপায় भाल्ल, मै गरुल गायन-अत्क्रव्र लक्रम ७द९ অর্থ তাৎপৰ্য্য আলোচনা করিয়া দেখিলেই তাহা স্পষ্ট প্রতীতি হইবে। যথা – •य । षष, “उजाहिरनागणारलाइंचध्रीाभत्रिअदाः दो?
