পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S OSు তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা १० कछ, * छाँ* SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSiAMS খ্ৰীষ্ট স্বীয় ঐশী শক্তি ও মহিমা স্বয়ং ব্যক্ত করিয়াছিলেন এবং যথার্থই তাহার ঐশী শক্তি ও মাহাত্ম্য ছিল খ্ৰীষ্টানদিগের মধ্যে এই দৃঢ় বিশ্বাস থাকাতে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মাবলম্বী জাতিগণের মধ্যে নানা অমঙ্গল ঘটিয়াছে। কিন্তু যখন এক ব্যক্তি আপনাকে ত্রস্ববাদী বলিয়া পরিচয় দেন এবং স্পষ্টাক্ষরে বলেন “আমি খ্ৰীষ্টান নহি” যখন তিনি খ্ৰীষ্ট আপনাকে ঐশী শক্তি ও মাহাত্ম্য-সম্পন্ন বলিয়। প্রচার করিয়াছিলেন এই কারণে র্তাহাকে জাত্যস্তিক প্রশংসা করেন তখন অন্যান্য সকল ব্ৰহ্মবাদী কি নিশ্চিন্ত থাকিবেন। বলিতে কি, কিছুকাল পূর্বে যে কেশবচন্দ্র সেন ভারতবর্ষীয় একেশ্বরবাদী সমাজের অধিনায়ক ছিলেন এক্ষণে র্তাহার ন্যায় খ্ৰীষ্টের প্রণত উপাসক ও অনুরক্ত ভক্ত আর দ্বিতীয় নাই। হয়ত আমরা কেশবচন্দ্র সেনকে ইংলণ্ডের খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মসমাজের কোন সম্প্রদায়ভুক্ত কিম্বা মেথডিস্ট নামক খ্ৰীষ্টীয়দিগের মতাবলম্বী অথবা কাৰ্মিনেল নামধারী খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মাবলম্বী শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্মাধ্যক্ষের পদে অধিষ্ঠিত দেখিতে পাইব ।

  • *

桦 Q 制 Q 聯 尊 事 来源 輸 * যে কেশবচন্দ্র সেন এক সময়ে এক ঈশ্বরের অকৃত্রিম উপাসক ও ভক্ত ছিলেন তিনি এক্ষণে পৌত্তলিকদিগের সহিত প্রণত হইয়৷ খ্ৰীষ্টকে (ঈশ্বরকে নহে) পৃথিবীর যথার্থ আলোক স্বরূপ বলিয়া ঘোষণা করিতেছেন এবং খাষ্টের প্রতি “আমার মধুর খ্ৰীষ্ট । আমার হৃদয়ের উজ্জ্বল মণি । আমার আত্মার রত্নহার। বিংশতি বৎসর জামি র্তাহীকে এই ক্ষুদ্র হৃদয়ে ধারণ করিয়া আলিতেছি, সংসারের অপবিত্রতায় ও নিৰ্য্যাতনে | eनौक्लिउ शहेब्रा . चाधि धडू ३भी इहे८ऊ षनिर्विघ्ननैौम्न गधूतष्ठ ७ यांनन्न लांछ করিয়াছি” এই প্রকার এক জন রোমান কেথেলিক সম্প্রদায়-ভুক্ত সন্ন্যাসিনীর উপযুক্ত বাক্যে আপনার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিতেছেন, তদ্‌ষ্টে আমরা দুঃখের অশ্রু আর কিছুতেই সম্বরণ করিতে পারি না । थौटकेब्र शूऊ cमश् नशांहिउ शहैवांद्र তিন দিবস পরে তাহার পুনরাবির্ভাব, খীষ্টের মাংস ভক্ষণ ও শোণিত পান বিষয়ক মত, খ্রীষ্টের স্বর্গারোহণ, এবং জীবিত ও মৃত ব্যক্তিগণের বিচারার্থ পুনরাগমন, কেশবচন্দ্র সেন এই সকল খ্ৰীষ্টীয় মতের কি প্রকারে পোষকতা করিয়াছেন তাহ আমি তাহার বক্তত হইতে উদ্ধৃত করিয়া দেখাইতে পারিতাম কিন্তু সময়াভাবে তাহ পারিলাম না । তাহার আর একটি কথা আমি নিম্নে উদ্ভূত করিতেছি তাহা পাঠ করিয়া আমি নিতান্ত সন্তাপিত হইয়াছি । কেশবচন্দ্র সেন বলেন ; “মেরীপুত্র গ্রীষ্টের এমন কোন প্রিয় পরিবার-বন্ধন ছিল না যাহা তাহাকে মোহিত किश्वी बघ्क कब्रिग्नां ब्रांcथ । यथन ऊँांशंद्र निकछे नश्वांण श्रांनिल ८ण ऊँांशंद्र मांडी ७ छांछ्शंभ ऊँीशव्र नश्ठि नांकॉ९ कब्रिटऊ আসিয়াছেন, তিনি বলিলেন, “কে আমার মাতা এবং কাহারা আমার ভ্রাতৃগণ। যে ব্যক্তি আমার স্বৰ্গস্থ পিতার হুচ্ছ- যায়ী कांर्षी काग्रम, डिनिदे श्रांमांद्र खांखा, उत्रिमैौ ७ भाउ1” । धौके अखि नौनशैन गब्रिज झिालन, ऊँीहांब यांननांद्र बलियांद्र किछूरे झ्नि नों ; ऊँीशंद्र शृंश् छ्नि बा, अंब्रिचांङ्ग झ्नि नl, शृथिवैौष्ठ उँीशंद्र किडूहे हिन न । छडूर्किएक ऊँीशंब्र इए९ °ब्रिवांब्र बद९ चन९था