۹ هاد چffi SN9(F SAS SSAS SSAS SAMTASAMAAA AAAASASASS খ্ৰীষ্টকে অব্যাহতি দেও তাহা হইলে তুমি | बॉनैौबिनि यश्कल ७का ख्ठानशून नश्ण সিজারের বন্ধু নহ। সিজার ব্যতীত অামাদের আর কেহই রাজা নাই। “ নিউটেষ্টমেণ্টে এই সকল বাক্য স্পষ্টাক্ষরে লিথিত রহিয়াছে ; এই সকল বাক্য আমি ঈর্ষা পরতন্ত্র হইয়া রচনা করি নাই। ঈশ্বরের অবমাননা করা, আপনাকে ঈশ্বরের পদে প্রতিষ্ঠিত করা, এবং আপনাকে জেরুজিলম নিবাসীগণ কর্তৃক দায়ুদপুত্র ও ইহুদিদিগের রাজার স্বরূপ গৃহীত হইতে দেওয়া এই কএকটী কারণে খ্ৰীষ্ট ইহুদিদিশের রাজকীয় ব্যবস্থা অনুসারে দোষী প্রমাণিত হন, এবং ক্রুশে বিদ্ধ হইয়া বিনষ্ট হইয়াছিলেন। এই সকল কাৰ্য্য স্ত্রীষ্টের চরিত্রের মহত্ত্ব ও এবং তাহার মৃত্যুর বীরত্ব অনেক পরিমাণে হ্রাস করিয়া দিতেছে । খ্ৰীষ্টের অনেকের প্রতি প্রেম ও বন্ধুত৷ ছিল কিন্তু স্বপরিবারের প্রতি প্রেম ন৷ থাকাতে এবং স্বদেশীয় ব্যক্তিগণকে অভিসম্পাত করাঁতে তাহার ঐ সকল গুণের সৌন্দর্য্য প্রায় লোপ পাইয়াছে । র্যাহার নিউটেষ্টমেন্ট অধ্যয়ন করেন র্তাহারা সম্মুখে স্পষ্টাক্ষরে যাহা লিখিত রহিয়াছে তাহা বুৰিতে অক্ষম, এবং জীষ্টের যোগ্যতা যথার্থ রূপে স্থির করিতে এবং তাহার চরিত্র অপক্ষপাতে বিচার করিতে কৃতকাৰ্য্য হন না । খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মাবলম্বীরা শৈশৰ কাল হইতে স্ত্রীষ্টের চরিত্রের শ্রেষ্ঠত ৰিষয়ে নানা ভ্ৰয়াত্মক মত্তে বিশ্বাস করিতে निक . कब्रांप्न ऊँीहांब्र cनांशां९८भद्र eधष्ठि ७क প্রকার অন্ধ হয়েন ; এই অন্ধতা-দোষ তাহা দ্বিগের এরূপ প্রকৃতিগত হইয়া পড়ে ষে उँशब1cळ्छे कब्रिट्न७ ७श पूब कब्रिएज পারেন না, অতএব ; তাহাদিগের ঐ দোষ चषक्तं★रें बांचéनैौग्न ; केिलु मर्थन. ७क खन छांब्रटिषईदांनौ-4क अमः छांद्रङबईबांनी खत्रा ধৰ্ম্মে বিশ্বাস করিয়া আসিয়াছেন এবং র্যাহার আত্মাতে ঐ ধৰ্ম্মের অলৌকিক জ্যোতি প্রতিভাত হইয়াছে; তিনি যখন গ্রীষ্টের পূর্ণতা, সৌন্দর্য্য ও অনুপগম্য মহত্ত্বের বিষয়ে প্রলপোক্তি করিতে থাকেন তখন আমরা তাহার মন যে প্রকৃতিস্থ আছে এরূপ বিশ্বাস করিতে পারি না । ইহা অত্যন্ত আশ্চর্য্যের বিষয় যে লোকে অবৈধ রূপে খ্ৰীষ্টকে যে সকল শ্রেষ্ঠ মানবীয় গুণে বিভূষিত করিয়াছে কেশবচন্দ্র সেন সেই সকল গুণের জন্য র্তাহাকে যে ভক্তি করেন এমন নহে, তাহার যে সকল দোষ এবং তাঁহার যে সকল অর্থশূন্য গৰ্ব্বিত প্রলাপোক্তিকে আম্বর অত্যন্ত নিন্দা করি, স্ত্রীষ্টের সেই সকল দোষ ও বাক্যের জন্যই কেশবচন্দ্র সেন তাহাকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করিয়া থাকেন । চেনিং কিম্বা মাটিনিউর ন্যায় ষদি কোন ব্যক্তি খ্ৰীষ্টচরিত্রের পূর্ণতার অলভ্য উচ্চতার বিষয়ে কিছু বলেন আমরা তাহাতে তাদৃশ বিরক্ত হই না ; তখন আমরা এই বিবেচনা করিয়া বিস্মিত হই যে কি প্রকারে ইহা সম্ভৰপর যে এই সকল মহৎ ব্যক্তি আপনাদিগের পূর্বমতে অন্ধীভূত হইয়া যান, এবং র্তাহাদিগের সম্মুখে উদ্ঘাটিত বাইবেলে যাহা লিখিত রহিয়াছে তাহা বুঝিতে সম্যক অকৃতকার্ষ্য হন । কিন্তু খ্ৰীষ্ট আপনি ঈশ্বরতুল্য, ঈশ্বরের সহিত অভিন্ন, আপনি স্বষ্টির পূর্বে ঈশ্বরের ন্যায় বর্তমান ছিলেন, আপনি ত্রিমূর্তির অন্যতর মূর্তি এবং সমস্ত মানবজাতির ভাবী বিচারকর্তা বলিয়া প্রচার করিয়াছিলেন, যখন কেশবচন্দ্র সেনের ন্যায় কোন ব্যক্তি তজ্জন্য র্তাহাকে প্রশংসা করেন। তখন আমরা আর ধৈর্য্য ধারণ করিতে পারি না ।
- 轟 嚇
