*( ァ পদ একবারও দেখি নাই, তথাপি কোনও দেশে পদবিশিষ্ট সৰ্প আছে কি না, ইহা পরীক্ষা করিয়া দেখিতে দোষ কিছুমাত্র নাই বরং গুণই আছে, কিন্তু বিনা-কারণে কাৰ্য্য হইতে পারে কি না, ইছা পরীক্ষা করিয়া দেখিতে যাওয়া বাতুল ভিন্ন আর কাহারে কৰ্ম্ম নহে। এইরূপ দেখা যাইতেছে যে, প্রজ্ঞার প্রমাণ পরীক্ষাধীন নছে, প্রজ্ঞ স্বতঃসিদ্ধ । প্রত্যক্ষ-গোচর স্থল বিষয়েতে প্রজ্ঞার প্র য়োগ করিয়া, প্রজ্ঞার বল কার্য্যে কতদূর, তাছাও । they profess to describe, whilst the fourth আমরা ইতিপূৰ্ব্বে দেখিয়াছি ;–এই দেখিয়াছি যে, , later, even if written by John the Apostle : গোলা-একট। জড়পিণ্ড বই নয়, অথচ তাহা দুই দিকেই দুই বক্র পথ পরিত্যাগ করত সোজা পথ দিয়া ক হইতে খ-য়ে পৌঁছিতেছে। গোলাট স্থল, কিন্তু তাহার উপরি উক্ত কাৰ্য্যটা অতি স্বক্ষম। मूह দিকের কোনদিকে না হেলিয়া ঠিক মধ্যস্থ অবলম্বন করা বড় সহজ ব্যাপার নহে। পথ টি ঘেমন সোজা, সোজা পথে চলা-টি তেমন সোজা নছে । ক এবং খ য়ের মধ্যে অসংখ্যটি বাক৷ পথ, একটি মাত্র সোজা পথ। গোলাটা প্রতিমুহুর্ভে সেই সোজা পথটিই বাছিয়া লইতেছে । গোলাটা-কর্তৃক এই যে সূক্ষম কাৰ্য্য একটি সম্পাদিত হইতেছে—স্থলের মধ্যে এই যে একটি স্বক্ষম ব্যাপার দৃষ্ট হইতেছে—ইহার মুল কোথায় ? প্রজ্ঞার এই যে বিধান যে--কারণ ব্যতিরেকে কাৰ্য্য হইবে না, এইটিই উহার মূল, তাছার আর ভুল নাই ; ইতিপূর্বে তাহার প্রমাণ যথেষ্ট দেওয়া হইয়াছে । ... " ক্রমশ: THE EV [DENCE OF JESUS. (FROM REW. ('HARLES VOYSEY'S “The siso AND THE ston F.”) is not my word like ικα fire 2 saith the 1.0rd, and like a hanquer that breaketh lhe rock in pieces , Jgy• XXIII. 29, Wi; have now to enter upon an examinaa of those passages which Jesus Christ o:...lied from the Qld Testament to himself. Before we do this, however, it will be ne cessary to bear in mind the untrustworthy তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা Christians very much. $० कब्र, १ ठt? It is by no one ever asserted that Jesus left even a scrap of writing behind him, or has in any way guaranteed the accuracy of the Gospel records, or furnished us with any test by which we can ascertain that his therein truthfully reported. In the second place, we must remember that it is not disputed, even by the orthodox, that the three synoptic Gospels were not written till about thirty years after the events character of the documents before us. Gospel is admitted to have appeared much but all critics of any weight now regard the Year 160 as about the earliest time at which this Gospel was writt, n If, then, we bear in mind the long interval between the actions and sayings of Jesus and the committal of then to waiting, it is wholly impossible to believe that the written reports can be literally exact, without the intervention of a luiracle. but if we are in this state of uncer. tunty as to what Jesus actually did, how much greate must be out uncertainty as to what he actually said : for it is notoriously more difficult to reproduce the exact words spoken many years ago, than to record, with tolerable accuracy, events which then occurred. Without a miracle, such accurate rePorts of Christs' speechts are manifestly 1mpossible. Hence it is alleged, without any warrant for the assertion in the New Testament, that the New Testament writers were infallibly inspired, and that we have before us, not only the narratives of what Jesus actually did, but the exact words spoken by hiin-only with this most unfortunate drawback, that they had to be translated into Grcek. Still, this does not seem to afflict They can easily assure themselves that the translation is as infallible as the recollection of the original speeches “was inspired. This orthodox view of the Gospel narratives somewhat complicates our work, and in this way. If we honestly and carefully let the Gospels speak for themselves, they bear witness to the errors, however slight, of him whom the Chris tians call their Divine Master. The things that should have been for their help thus
