f 臀、 मांक्षत्र णक इश्वाब्र न॰भूर्ण नखांबना । *ांबल क्छ डबउ श्छ, जूझेखि उनएम॰ यउ केक इश, गाषाकब्र •एक उज्हे यत्रन । -কাচি দুশ্চরিত্র শিখিল-ইন্দ্রিয় লোকের সহবসে থাকিবে না। তাহারদের অসৎ দৃষ্টাম্ভের অনুকরণ করিবে না। ধৰ্ম্মদ্রোহী স্বেচ্ছাচারী কৃতঘ্ন লোকের সংসর্গে থাকিলে বুদ্ধিভ্রংশ হয়, অসৎ ইচ্ছা প্রবল হয় । ধৰ্ম্মে অনাস্থা, ঈশ্বরে অবিশ্বাস, পরলোকের অস্তিত্বে সংশয় উপস্থিত হইয়া থাকে । অতএব তাদৃশ লোকের সহবাস বিষবৎ পরি: ত্যাগ করিবে। "মৃঢ় ব্যক্তিদিগের সহবাসে মোহের উৎপত্তি হয়, এবং প্রতিদিন সাধংসর্গে নিশ্চিত ধৰ্ম্মের উৎপত্তি হয় । ” “মোহজালসা যোনিৰ্হি মূঢ়ৈরেব সমাগমঃ। অহনাহনি ধৰ্ম্মস্য যোনি: সাধুসমাগমঃ ৷ ” একারণ সাধুসংসর্গে অবস্থান করিবে । জল-বায়ু দূষিত প্রদেশে কোন সুস্থ সবল লোক গমন করিলেও যেমন তাহার অজ্ঞাতসারে তত্ৰত্য স্বস্থিানাশক গরলরাশি অল্পে অল্পে দেহপ্রবিষ্ট হইয়া কালেতে তাহার শরীরকে রুগ্ন ভগ্ন ও অকৰ্ম্মণ্য করিয়া ফেলে, তেমনি অসৎ-সঙ্গের দোষপুঞ্জ নিঃশব্দে লোকের প্রকৃতিকে দূষিত ও কলঙ্কিত করিয়া দেয় । সাধু-সঙ্গে ‘ ধৰ্ম্মবল লাভ হয়, অসাধুসঙ্গ কেবল মোহ উৎপন্ন করে । সাধু-সঙ্গ উন্নতির হেতু, অসাধু-সঙ্গ অধঃপতনের काब्रण । नाभू-नष्त्र यौवन नाज्र रुद्ध, अनाथूসঙ্গ মৃত্যুমুখে নিপাতিত করে। সাধু-সঙ্গে ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা ভক্তি বৃদ্ধি পায়, অসাধুnংসঙ্গে সংশয় ও অবিশ্বাস উৎপন্ন হইয়া भन्नुबाहक जेश्वन्न श्रेष्ड पूरब निष्क्रण कप्त । মগধু-সঙ্গে পাপের প্রতি স্বাভাবিক ঘৃণা ও ঞ্জের প্রক্তি প্রকৃতিগত শ্রদ্ধাকে মদীভূত कब्रिा जड़ा अठ७र धर्खरौँ बाडि आ r # ." * * i * * * | f ن. مج: '& ! ? ..', 强 जॉई 吊歌 n ū t o i .8 صعصحعلتسعت سـالــ لتنقية بع | ! ১৬৩ mesmo, o پی ہی۔ श्ः नांयू-जङ्गं } f f صابن، سجسبب بہمسخ লক্ষ-দ্ধ সাধুসঙ্গ পরিহার পূর্বক মহর করিবেক । কিন্তু কদাচ কোন মনুষ্যকে স্থণা ও অনাদর করিবে না । এবং কোন সাধু সুধীরকেও এককালে সৰ্ব্ব-বিষয়ে অভ্রান্তমতি বলিয়া বিশ্বাস করিবে না । সাধুকে সাধু-উচিত সম্মান ও সমাদর করিবে এবং তাহার নিকট হইতে জ্ঞান-ধৰ্ম্ম-বিষয়ক উপদেশ লাভ করিয়া কৃতজ্ঞ থাকিবে । তাছাকে শ্রদ্ধা ভক্তি করিতে যত্নশীল হইবে । কিন্তু ঈশ্বরকেই বিশ্ব-গুরু জানিয়া তাহার সন্নিধানে চির-অবনত হইয়া থাকিবে । তাঁহাকেই জ্ঞান-ধৰ্ম্মের অভ্রান্ত অাদর্শ জানিয়া সৰ্ব্ব-বিষয়ে তাহীরই অনুকরণ করিতে অ ভাস করিবে । তাছাকে পিতার পিতা, মা তার মাতা, গুরুর গুরু, রাজগণরাজা জানিয়া কায়মনোবাক্যে র্তাহার আদেশ উপ দেশ সকল পালন করিবে । র্তাহার সমান ব| তাহার পর আর কেহই নাই: " ন তৎ সমশচাভাধিকশ দৃশ্যতে ” ইহা জানিয়া তাহাকে সমুদায় হৃদয়, সমুদায় মন, সমুদয় আত্মার সহিত শ্রদ্ধা-ভক্তি ও প্রীতি করিবে। তাহার নিকট চির-কৃতজ্ঞ হইয়া থাকিবে । সাধু-সঙ্গ ও ধৰ্ম্ম-উপদেশ সকল ঈশ্বরলাভের সোপামমাত্র, ঈশ্বরকেই কেবল সমগ্র দেব মনুষ্যের একমাত্র স্তবনীয় সেবনীয় এবং পরমারাধ্য পরম সম্ভজনীয় জানিবে। তাহাকেই পাপের শাস্ত,পুণ্যের পুরস্কৰ্ত্তা, ইহ-লোকের পালয়িতা, পরলোকের আশ্রয়-দাতা ও অদ্বিতীয় মুক্তিদাতা জানিয় তাহারই শরণাপন্ন হইয়া থাকিবে । তিনিই কেবল জ্ঞানের একমাত্র আকর, প্রেমের অশেষ উৎস, সত্যের অনন্ত প্রক্সবণ, মঙ্গলের অসীম সমুদ্র । তাহা হইতেই জ্ঞান-প্রেম, সত্য মঙ্গল উৎসারিত হইয়া বিশ্ব-ভূবনকে জীবন-জ্যোতিতে, শোভাসৌন্দর্ঘ্যে পূর্ণ করিয়া রাখিয়াছে। তাছারই
