SSTTSeeM MMMT eeekTTTAMMTAeeS প্রেম শতধা বহুধা হইয়া পিতা-মাতার হৃদয়ে স্নেহ, গুরুজনচিত্তে প্রীতি, সতীর অন্তঃকরণে প্রণয়, দাতার হৃদয়ে দয়া, সমগ্র দেব মনুষ্যের আত্মাতে মঙ্গলভাবে দীপ্তি পাইতেছে। সকল শিক্ষা-সাধন, ও সাধুসঙ্গ প্রভূতি কেবল র্তাহাকেই লাভ করিবার জন্য } অস্তশ্চক্ষু স্থির রাখিয় তাহারই অভিমুখে ধাবিত হইবে, পথভ্রান্ত পথিকের ন্যায় অথবা মুখেচ্ছ পরিব্রাজকের মত পথের । আপাতরম্য সুখ-সচ্ছন্দতায় বিমুগ্ধ হইয়া কদাচ সেই গম্য পথ বিস্তৃত হইও না । পান্থ-নিবাসের চারি-দিনের আরাম-ঐশ্বর্য্যে বিহ্বল হইয়। সেই চির-শান্তি-নিকেতনকে ভূলিয়া যাইও না। অথবা এখানকার সাধন তপস্যা-ক্লেশে অধীর ও উত্যক্ত হইয়া জীবনের পরম লক্ষ্য হইতে পরিভ্রষ্ট হুইও না। ঈশ্বর বিনা আত্মার সুখ নাই, শান্তি নাই, অfরাম নাই, মঙ্গল নাই । লোকে উহাকে ছাড়িয়া যে সুখভোগ করে, সে দুঃখ_ উrছ। হইতে বিচু্যত হইয়া যে মঙ্গল লাভ করে, उt छ् अशक्रद्वल ! প্তাহাকে ত্যাগ করিয়া যে সম্পত্তি সম্ভোগ করে, তাহ বিপত্তি । র্তাহাকে ছাড়িয়া যে জীবন ধারণ করে, সে । জীবন নয়, সেইই মৃত্যু ৷ অতএব তাহাকেই লাভ করিবে, সেই অমৃতের আশ্রয়ে থাকিয়! মৃত্যু-মুখ হইতে প্রমুক্ত হইবে । পরকাল । ৪৩৪ সংখ্যক পত্রিকার ১৬ পৃষ্ঠার পর। অতএব এক্ষণে দেখ আবশ্যক, মিল সাহেব প্রতিবোধ মধ্যে উক্ত তত্ত্বদ্বয়ের অtগম ক্রম নিৰ্দ্ধারণ সম্বন্ধে কতদূর কৃতকাৰ্য্য ছইয়াছেন। কিন্তু এই আগম-ক্রম সমালোচনার পূর্বে আমরা তাহার তদনুষঙ্গী অতএব সেই গম্য স্থানের প্রতি । गाग । जर्षी९ चागत छुबाई गिन ८श्ष চিন্তাচ্যুর প্রমাণিক পণ্ডিতদিগের মতে: সায় দিতে পারিতেছি না যে, ইঞ্জিয়োপনীত অনুভূতি সকল ক্রমান্বয়ে কিছু কাল বোধগোচর করিয়া অভ্যাস ও সংস্কার বশতঃ আত্মেতর সত্তার ভাব আমাদেৱ মনের উপলভ্য ন হইলে, কোন প্রাথমিক অনুভূতির দ্বারা আমাদের আদিম প্রতিবোধে জায় ভাবের উদয় সম্ভব হয় না। আমরা স্বীকার করি বটে যে, আমাদের জ্ঞান আপেক্ষিক ; কোন বিষয় জানিতে হইলে আমরা তাशंएक ऊनिऊव्र दियग्न झहेtउ छिन्न बलिग्ना म] জানিলে আমাদের তৎবিষয়ক জ্ঞান সিদ্ধ হয় না ; এবং জ্ঞানসিদ্ধির জন্য নূনতম । কল্পে দুটা বিষয়ের সম্ভাব আবশ্যক হয় ; অতএব মনে আত্ম-ভাবের উদয়ার্থ অন্য ভাবের সহযোগিতার প্রয়োজন অনিবাৰ্য্য। স্বীকার করি—কিন্তু তাহা হইলেও আমাদের আদিম প্রতিবোধে, প্রথমোৎপন্ন অনুछूङिद्र चांद्र याञ्चख्ठf८मद्र खेलग्न ८कम cय হইতে পারে না, আমরা বুঝিতে অক্ষম । ইহাই বরং অধিকতর সম্ভব যে, প্রতিবোধের যুগ্মতা সাধন জন্য আমাদের সর্বপ্রথম অনুভূতিই আত্মেতর বিষয়ের স্থানীয় হইয়া আমাদের আত্মোপলব্ধির সহয়তা করবে। মনে কর সদ্যপ্রসূত শিশু ভূমিষ্ঠ হইয়াই শীতানুভব করিল। এই প্রধমানুভূতি (শীতানুভূতি) শিশুর মনে বাহ্য জগতের ভাব উদ্দীপনে সমর্থ না হইলেও, তাহা কি তাহার চৈতন্য সম্পাদনার্থ যথেষ্ট নহে ? তদৰ্থে কি অনুভূতির পৌনঃপুন্য I? দ্বার প্রথমত আত্মেতর সত্তার অস্তিত্বজ্ঞান ७कख चांदणारू ? कनाध् न। गत्रया ভূমিষ্ঠ হইবার সঙ্গে সঙ্গেই যে, এই রূপে । চেতনাবান হয়, মিল সাহেৰ বোধ इग्न, ईश:
